为日本神道教名词。又作山王一实神道、天台神道。系依一乘真实之法华经而说之神道信仰。源于镰仓前期或平安后期,至江户时代则广泛流行。此思想起自比睿山延历寺地主神之日吉神山王,其二十一社之中心为大宫、二宫,而以此二十一社配属佛、菩萨山王七社之宗,其中大宫、二宫、圣真子等三社即为释迦、药师、弥陀之化身。又大宫之本地释迦,与伊势大神宫之本地大日如来,乃一体不二者。此外,一切诸神皆可称为释迦之化身。此说法流行于日本江户初期之天海一地,从日光山东照宫之创建、日吉社各城之镇守与祭祀,皆可见其盛况。 p75
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(经名)具名大乘金刚髻珠菩萨修行分经,一卷,唐菩提流志译。佛为普思义菩萨说金刚髻珠王化生悉陀太子修行金刚如来...昙鸾,是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。他生于今山西大同的雁门(唐迦才《净土论》作并州汶水人),因家近五台...亦名:上床法 子题:卧法、起床、入众法、却踞、欠、吒、狗群卧 行事钞·主客相待篇:“(一、 卧法 )三千云,欲上...【实性】 p1271 瑜伽九十三卷二十一页云:如实因性、故名实性。...【现观道】 p0951 杂集论九卷十四页云:现观道者:谓七觉支。由此最初各别内证,觉眞理故。...【业粗重】 p1218 杂集论十卷十三页云:业粗重者:谓有漏业习气。...戒本疏·四波罗夷法:“问:‘盗天杀天,同得兰者;盗畜杀畜,如何轻重?’答:‘畜保命重,于财轻故。’”行宗记释...问曰:一切尽破,旨趣安归?答曰:破一切法,无我我所,于诸法不受不着,是名解脱。盖若见堕遍邪,失于正理。既失正...【义胜义】 p1239 辩中边论中卷四页云:一、义胜义。谓真如。胜智之境,名胜义故。 二解 成唯识论八卷二十三页云:...梵名 Kapimala。为付法传第十三祖(一说十二祖)。摩揭陀国华氏城人。初为外道师,领三千弟子,以神力娆害马鸣,然...(术语)苦患之系缚。法华经方便品曰:我令脱苦缚。...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...往生论注...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...人与人之间的互信,建立在诚恳的基础上,有诚意才能得到别人的信任。无法彼此互信的人们,为了保护自己,不得不怀疑...西边天际的夕阳,放射出最后的余辉,将与大地吻别。就在这黄昏的时候,佛陀散步在祇园精舍的附近,舍利弗尊者徐步跟...
有人问我说短期出家,你有什么看法?佛教本来没有一个短期出家的。出家就出家,然后出不成,因缘不成熟,乃至说一日...
每年的农历四月十四日是净土宗第十一代祖师省庵大师的往生日。与诸位净土祖师相比,省祖的住世时间是最短的,只有4...《阿含经》里有一则故事,是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。 话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里,四壁萧...
我们无始劫以来,众生的第八识有很多很多的这个界,这个界呢,就是善恶有漏无漏的种子。这个种子为什么叫界呢?因为...
一、厌离心来自智慧的观照 信、愿、行,愿这个科目就是谈厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌...人从哇哇坠地到老死病榻最多不过百年,这在历史长河里只不过是短暂一瞬。人的一生无时不与痛苦相伴,少时有少时的痛...
一实神道
【佛光大辞典】
| 上篇:一实乘 | 下篇:一实理 |
(术语)台家所立五时中,般若部之意也。般若与一切之法皆为大乘融会,故曰融通。以空智之水,遣荡小乘之执情,故曰...
金刚髻珠菩萨修行分经
昙鸾(476—542)
比丘上床法
实性
现观道
业粗重
盗杀二戒天同畜异
旨趣
义胜义
迦毗摩罗
苦缚
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
圣严法师《互信的建立》
鸽子的未来世

短期出家须慎重

省庵大师的净土情怀
虔诚一念包含无限

一家人,各有各的业力


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚