谓上根之人，以圆妙之智照了性境圆通，无始无终，非浅非深，不有不空，无法不备，无处不通。是故一处证入，则一切处皆证入。［华严经随疏演义钞卷三］ p84
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【外谷麦等非实种子】 p0493 成唯识论二卷十四页云：外谷麦等、识所变故；假立种名。非实种子。...（譬喻）又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰：死门事大。一心戒文中曰：入死门后，共相誓...【三身形量】 p0188 佛地经论七卷十五页云：如是三身，云何形量？法身，清净真如为体。真如卽是诸法实性。法无边际...指佛陀之荼毗。荼毗，为火葬之意。佛陀之荼毗以旃檀为薪，燃之成烟，故以“旃檀烟”为佛陀荼毗之代称。 p4120...【无法语言】 p1060 瑜伽二卷十七页云：无法语言者：谓染污心说饮食等。...华译为清凉或戒，言三业过恶，其性热恼，惟戒能防息其炽热焚烧之势。...含注戒本·九十单提法：“彼以僧物付知事；云，我今付授汝守护看。若都无人，当举屏处。若无屏处，必知无坏，当持粗...指梵天。一字心咒经（大一九·三一六下）：“若欲降伏真婆罗门，取好名花及白芥子，一依前法，即得如意。” p4220...梵语 buddha-kāya，巴利语同。指佛之身。有关佛陀生身之殊胜及其实身之种种考察，称为佛身论。溯自释尊在世或灭后...（杂名）释氏要览上曰：僧坊，韵林云：坊，区也。苑师云：坊，区院也。僧寺曰宝坊。...梵语 mrta-manusya。又作母那摩奴沙。意译作死人、死尸。底哩三琅昧经（大二一·一一中）：“黑月八日夜，于寒林中...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故，结出谶微，分别善恶，都有五道人作善恶有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...佛说盂兰盆经...
缘起 今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么呢？说「梦」啊！「梦」。「梦」大家都知道是假的，做梦哪有...我们之所以会在六道轮回、生死痛苦，完全是「自作自受」，怨不得人。因为每个人都把原本「缘聚则生，缘散则灭」的世...
财色名食睡，地狱五条根。为什么把财放在第一位，因为这五样属财最难舍。俗话说：人为财死，鸟为食亡。由此可见，财...无心话儿无心来，痴痴呆呆看世态， 是非曲直无须分，你听痴人来说呆。 日过三竿路旁睡，通天大腹我自在！ 呆呆笑哇...
问： 净念相继的念指的不仅是持名念佛吧？ 大安法师答： 我们这里理解净念相继的念，是理解为持名念佛。因为阿弥陀...生活在这个世界的人们，无论你身处何时、何地，也无论你的地位、权力、财富多高、多大、多富饶，烦恼总在你左右围绕...
江南的冬忽然来临，干燥而寒冷，人们纷纷口鼻上火，这是身体对外境的适应措施，在泄内火，不是病，也不须刻意治疗，...
法不孤起，起必有由。世间诸事，尚有因像，况无上佛法，岂无因缘耶？今明佛法因缘，有总、有别。总约一代时教，四十...
一证一切证
【佛光大辞典】
| 上篇：一识外道 | 下篇：一镞破三关 |
即浊恶之世。此时烦恼、邪见炽盛，且人寿短促，苦多而乐少。据法华经卷一方便品载，恶世中有劫浊、见浊、烦恼浊、众...
外谷麦等非实种子
死门
三身形量
旃檀
无法语言
尸罗
露地敷僧物戒开缘
真婆罗门
佛身
坊
母陀摩奴沙
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
梦参老和尚说「梦」
慧律法师《你侬我侬,障碍修行》
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布袋和尚笑痴度世歌
净念相继的「念」指的是持名念佛吗
人生是苦
在世间，唯一有意义的事便是修行
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师