即浊恶之世。此时烦恼、邪见炽盛,且人寿短促,苦多而乐少。据法华经卷一方便品载,恶世中有劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊,其时众生垢重,成就诸不善根,故诸佛以方便力应机示教,于一佛乘分别说三乘之法。阿弥陀经(大一二·三四八上):“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。”盖正法时代,众生烦恼薄少,人人自行十善,且其寿命长达数万岁;反之,末法时代,恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信炽盛之时,特称之为恶世或恶时。[安乐集卷上、观经疏散善义] p4946
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【四圣种】 p0409 瑜伽十四卷八页云:又有四种,为令解脱速得圆满,勤修行者,圣解脱欲,胜任持法;为断四爱,增上...全一卷。又称观食法。隋代智顗述。收于卍续藏第九十九册。本书教人以观法受食,成为般若食,显明空、假、中三观中道...(杂名)为供米之田地也。...(一)(355~434)又称竺道生。东晋时之涅槃经学者。钜鹿(河北平乡)人,寓居彭城(江苏铜山),俗姓魏。师事竺法汰...【烦恼生起三相】 p1194 瑜伽八十八卷十四页云:又由三相,于诸行中,烦恼生起。谓所依故,所缘故,助伴故。...指夏安居之初日。其日期一说四月十六日(四分律删繁补阙行事钞卷上),另一说为五月十六日(大唐西域记卷八)。 p4...(譬喻)珍宝之洲渚也,涅槃经以譬究竟之涅槃。同于法华经宝所之喻。经二十五曰:譬如估客,欲至宝渚,不知道路,有...(术语)一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之为事事无碍法界。此为华严经所明。华严大疏二曰...谓有一类。先从余家。求得衣钵。及余随一支身命缘。持往余家。而现之曰。彼某甲家。与我此物。然彼施主。于长时中。...(地名)Videha,旧云弗婆提,弗于逮。四大洲中,东大洲之名。故云东毗提诃。毗者胜之义,提诃者身之义,译曰胜身。...(术语)日本以东寺为密场。置五十比丘习密教三藏。三藏者。大毗卢遮那金刚顶经等二百卷密修多罗也。苏婆呼经根本部...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...劝发菩提心文...
持名念佛它就这个功德,稳当。为什么稳当呢?一个是念佛众生,只要你念南无阿弥陀佛,为佛的光明所照,阿弥陀佛常住...
接汝与明道师函,知第三子年已二十,忽尔夭逝,不胜慨叹。况汝教养多年,费若干精神钱财,心中能不感伤乎。虽然,切...问: 请问法师,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗? 大安法师答: 这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的...
作为一个净土宗人,你可以每一天做一个清洁的功夫,就是你每天打坐都观想: 色毕竟空,无我无我所; 受毕竟空,无我...
无我,佛在小乘藏教里说三十七道品,其中有四个道品,就是四念处,(四念处之一)就是观法无我。法,就是世间的一切...
还有一种最方便的法子,就是呼吸念佛。 行人端身正坐,调顺呼吸,不使有快慢不均,粗涩喘急,一呼一吸,平静缓慢。...佛教讲信解行证,如果没有信,其他的全部谈不上,解行都是谈不上的,一定要信。但是我们今天的时代,学佛人的信心很...
问:《观经》专明作观,何谓不劳观想? 答:此义即出《观经》,彼经因胜观非凡夫心力所及,故于第十三别开劣像之观...
恶世
【佛光大辞典】
| 上篇:恶 | 下篇:恶人 |
(譬喻)又曰旋火轮。于木头点火,急转之为火轮之形者。以譬遍计所执之假有实无。圆觉经曰:犹回轮火。...
四圣种
观心食法
供米田
道生
烦恼生起三相
夏首
宝渚
一成一切成
以利求利
毗提诃
密教三藏
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

念佛法门为何说是稳当至极

与子女因缘总不出此四种
临终往生与佛法学得好坏有关系吗

轮回就是这样来的

佛教讲的无我是什么意思

倓虚大师开示随息念佛法
怎样保护学佛人的信心


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师