即七类弟子,构成释尊之教团(出家与在家)。又作道俗七众。七者即:(一)比丘(梵 bhiksu,巴 bhikkhu),又作苾刍、乞士,指满二十岁之出家男。(二)比丘尼(梵 bhiksunī,巴 bhikkhunī),又作苾刍尼、乞士女,指满二十岁之出家女。(三)沙弥(梵 ?rāmanera,巴 sāmanera),又作勤策男,指未满二十岁之出家男。(四)沙弥尼(梵 ?rāmanerikā,巴 sāmanerī),又作勤策女,指未满二十岁之出家女。(五)式叉摩那(梵 ?iksamāna,巴 sikkhamānā),译作学法女,乃沙弥尼为比丘尼前二年之称呼。(六)优婆塞(梵 upāsaka,巴同),译作近事男,指在家之男信徒。(七)优婆夷(梵 upāsikā,巴同),译作近事女,指在家之女信徒。又此七众加近住(受三皈,一日一夜受持戒者),称为八众;或加近住男、近住女,称为九众。[仁王般若波罗蜜经卷下、摩诃僧祇律卷二、卷二十四、大毗婆沙论卷一二三] p105
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(术语)回心而趣佛道也。唯识枢要上本曰:回趣于大乘。...眼耳鼻舌身等五识缘色声香味触等外境为外缘,意识于心内分别诸法为内缘。...亦名:结说戒小界法并解、说戒小界结法并解 子题:下道 羯磨疏·集法缘成篇:“结解说戒小界者,言行相因,要在人法...亦名:受五戒前具问遮难 随机羯磨·诸戒受法篇:“当于受戒前具问遮难。故善生经云,汝不盗现前僧物不?于六亲所、...谓佛世尊。略以三种巧调御事。调御一切所化有情。一于一类。一向柔软。二于一类。一向粗犷。三于一类。柔软粗犷。云...(1916~)福建晋江人,俗姓洪。法名禅即,以号行世。年十一,礼泉州崇福寺元镇法师出家。民国二十年(1931)受具足...【制多供养】 p0831 瑜伽四十四卷一页云:若诸菩萨,于为如来所造一切若窣堵波,若龛,若台,若故制多,新制多...(一)位于河南彰德(安阳)。东魏时高欢为纪念战胜尔朱荣而创建。北齐时道慎、隋代之灵裕等师均曾住于此,灵裕并于此...凡十九卷。清世宗撰。又称雍正御选语录。收于卍续藏第一一九册。其内容系集录我国古今禅僧、居士及清世宗自身之禅语...(术语)十六遮,十三难也。小乘律之法,拣受具足戒人之器非器,以此十六遮与十三难。遮者总非自性之恶,但以于受具...【无色界无中有】 p1077 大毗婆沙论六十九卷十二页云:应作是说:欲色界生、定有中有。连续处别死有生有、令不断故...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...
要想成佛,就像商人到海采宝一样,你得请一个入海采宝的导师,要想趣向涅槃,你也得有位导师。谁是导师呢?地藏菩萨...
《金刚三昧经》云:大力菩萨言:何谓存三守一,入如来禅?佛言:存三者,存三解脱。守一者,守一心。如入如来禅者,...人不可能是孤立的,一定跟其它的许多人有关系,不能天真地想进就进,也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不...
佛陀施设教法,我们可以分成实法跟权法,好比我们今天要过河,河的彼岸是我们的目标,但是我们要到达彼岸一定要假借...紫柏大师问僧海州:你念佛常有间断吗? 合眼睡时便忘了。海州回答说。 合眼就忘了吗?!大师震威一喝,说: 这样念...
是故汝等,宜当端心,以质直为本。 佛陀总结说:一位修行人应当端正道的根本。以正直的心当做修道的根本。 蕅益大师...
好多人请了占察轮,不知道怎么用。最重要的是相应,相应了就是你所求的告诉你。因为你拜忏了、念了地藏王菩萨名号,...
今天这则故事,出自《人鉴》,编者为李圆净。李圆净(1894~1950)是民国时期著名居士,本名荣祥,别号圆晋,又署无...
七众
【佛光大辞典】
| 上篇:七净华 | 下篇:七众溺水 |
等行者,谓诸法共有等行所缘必无缺减,如心心法前约助伴,决定建立俱有因中,唯说大种及所造色者,此但略摽纲目,以...
回趣
内缘
摄僧三小界说戒小界结法并解
五戒受前具问遮难
调御士
常凯
制多供养
定国寺
御选语录
遮难
无色界无中有
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经

我求的太多,地藏菩萨不会烦吗

心无形故,力最无上
圣严法师:识人识己识进退

净土这个法门最直捷、圆顿
紫柏大师的念佛方法

以正直的心当做修道的根本

这种满愿不是好事


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师