天台宗以一切经题不出人、法、譬三者,此中,又由单、复、具足之不同而生分别,即单三、复三、具足一,总为七种。(一)单人立题,如佛说阿弥陀经。佛为能说之人,阿弥陀为所说之人,乃以两土之果人立名。(二)单法立题,如涅槃经。涅槃为经中所说之法,是为以法立名。(三)单譬立题,如梵网经。梵网乃梵天之罗网,以譬戒律之节目交络无尽,是为以譬立名。(四)人法立题,如文殊问般若经。文殊为人,般若为法。(五)法譬立题,如妙法莲华经。妙法为法,莲华为譬。(六)人譬立题,如如来师子吼经。如来为人,师子吼为譬。(七)具足立题,如大方广佛华严经。大方广为法,佛为人,华严为譬。(参阅“单三复三具足一”4912) p115
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(杂事)毗奈耶杂事曰:佛言不可作吟咏声,诵诸经法,及读经,请敬白事皆不可作。然有二事作吟咏声:一谓叹大师之德...位于日本纪伊国东牟娄郡。以山中有熊野坐神社、熊野速玉神社、熊野夫须美神社等三宫鼎立,故又称熊野三山、熊野三社...指长时间内不断读诵法华经等特定之经。在日本,为增进佛道,或为追荐死者,而在一定之期间,不间断地读诵,亦称“不...(地名)高丽国之别名。寄归传一曰:鸡贵者,西方名高丽国。为俱俱吒医设罗Kukkuteśrara。俱俱吒是鸡,医设罗是贵...【增上缘依】 p1316 成唯识论四卷八页云:二、增上缘依。谓内六处。诸心心所,皆托此依。离俱有根,必不转故。又如...【无漏见与无漏智杂不杂相】 p1098 大毗婆沙论九十七卷十三页云:已说无漏见智自性;今当显示杂不杂相。诸无漏见、...【同类因】 p0611 俱舍论六卷五页云:第三同类因相云何?颂曰:同类因相似,自部地前生,道展转九地,唯等胜为...【不遍一切言论】 p0335 瑜伽十六卷四页云:不遍一切言论者:谓诸言论、有处随转,有处旋还。如于舍宅、舍宅言论,...乃密教之教义。谓结一手印,唱陀罗尼,即可迅即得证菩提。[芭蕉俳文] p32...(术语)明唯识之相状为唯识之意,对于性唯识,位唯识而言明。实性理体所依立之依他起性万法者之部门也。...(术语)本尊之印契名千眼印,出千臂经中,先以二小指无名指中指,各以甲背相着,其二人指竖头相拄二大指侧搏附人指...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
八万劫后,未脱鸽身,这也是一个佛经典故了。有只鸽子,被老鹰所追,正好碰到佛与舍利弗在一起。这只鸽子先躲在舍利...一切疾病的真正原因在于我们过去的妄念或恶业。所以说:一切病其实都是心病。因为假如过去没有妄念和恶业,今生就不...
正念是意根。无贪无惑故分明。省庵大师《西方发愿文注》 正念分明,有很多人把正念仅仅理解为是念阿弥陀佛。当然也...
先念 南无阿弥陀佛十句。 手持供水及米粒,至出食台前。 念云: 以此供水及米粒,施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等...
释迦牟尼佛一代时教,在方等时就宣说了净土法门:《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《佛说阿弥陀经》。净土法门是...
和平是人类幸福生存的前提,然自有人类以来,地球人却一直生活在战争的阴影与恐惧中,自上世纪短短的一百余年间,世...问: 早晚我坐床上念佛是否会不恭敬?因早上三点起来洗漱怕吵了家人睡觉。晚上我也烧香礼佛回向完后回房间关门坐在...
莫谓无心便是道,无心更差一程路。这些话同你们讲,实在没有什么讲头;在你们还以为不十分要听;因为各人的心行上差...
七种立题
【佛光大辞典】
| 上篇:七种生死 | 下篇:七种自性 |
十恶业之一,即偷拿或盗取人家的财物。...
吟咏
熊野山
不断经
鸡贵
增上缘依
无漏见与无漏智杂不杂相
同类因
不遍一切言论
一印顿成
相唯识
印契
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

八万劫后,未脱鸽身
疾病的原因

何谓临终正念分明

弘一大师:简易施食仪轨

这些菩萨和祖师,为何都一往情深地求生极乐世界

净宗文化理念有利世界和平
坐在床上念佛是否会不恭敬


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师