大毗婆沙论九十七卷十三页云:已说无漏见智自性;今当显示杂不杂相。诸无漏见、是无漏智耶?答:应作四句。有无漏见,非无漏智。谓无漏忍。此有见相,无智相故。有无漏智,非无漏见。谓尽无生智。此有智相,无见相故。有无漏见,亦无漏智。谓除无漏忍,尽无生智,余无漏慧。此复是何?谓学八智,无学正见。此有见相,及智相故。有非无漏见,亦非无漏智。谓除前相。相谓所名、广如前说。此复是何?谓行蕴中,除无漏慧,诸余行蕴、及四蕴全,并无为法,作第四句。
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无漏见与无漏智杂不杂相
【法相辞典】
【无漏见与无漏智杂不杂相】 p1098
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八大金刚的别称。大妙金刚经所说八大菩萨现身作八大明王,即金刚手菩萨现身作降三世,妙吉祥菩萨现身作两臂六头六足...
粗?易饱细嚼难饥
三密六大
种草
横拈
法腊
净众宗
庄严劫
大雄
云何施
得不退转愿
菩萨有四微细随烦恼
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)
大安法师:戒杀吃素的问答

少年时舍其不能有,老年时舍其不必有

如何才是广修供养呢

天欲祸人,必先以微福骄之

静心念佛见弥陀,百岁老人生西方

命可以算吗
圣严法师《人生的意义》


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