即面壁坐禅九年。为禅宗初祖菩提达摩之故事。菩提达摩于梁武帝普通元年(520),泛海至金陵。与帝语,机不契,遂自梁折芦渡江,至洛阳。栖止于嵩山少林寺,终日面壁而坐,达九年之久。[神僧传卷四] p133
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰:罪始滥觞,祸终灭顶,恶心不息,业海转深。...【爱望取为三种缘】 p1205 瑜伽十卷十页云:问:云何爱望取为三种缘?答:由欲贪俱行、于随顺取法中,欲乐安立故;...(人名)杭州盐官山海昌院之齐安国师,嗣法于马祖,见五灯三。...【五种法乐者】 p0267 瑜伽七十二卷三页云:其乐法者,亦有五种。一、乐说正法。二、乐受持读诵。三、乐论议决择。...五种的烦恼。盖就是烦恼的别名,因烦恼能盖覆人们的心性,使不生善法。五盖即:贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑法。...(一)涅槃之妙体,离一切生灭,谓之乐;此妙乐为菩提所得之果,故称乐果。观经玄义分(大三七·二四六上):“开示长...(杂名)殊妙之宝车。法华经譬喻品曰:以是妙车等赐诸子。...即永离三界之生。三乘之人,入于见道,了见谛理,断尽见惑,永离三界之生,称为正性离生。而此类圣者出离生死之正性...(一)应机而示现。与“应现”、“应化”同义。谓佛菩萨应众生之根机,而权巧方便示现种种身相威仪等。法华文句卷二下...云何净解脱身作证具足住?谓于内净不净诸色,已得展转相待想展转相入想展转一味想故,于彼已得具足中若定若慧,余如...凡发扬佛德之事,皆称为佛事。声为佛事,谓以音声演说教法,因而济度众生。维摩经略疏卷二(大三八·五八九下):“...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...
具足烦惑习染的众生,处斯五浊恶世,大多汩没尘劳,醉生梦死。偶有起发胜心修行者,由心魔与天魔之扰乱故,修行障难...『第一、你问我涅盘以后,依谁为师;应依 波罗提木叉 (戒律)为师。 『第二、你问我涅盘以后,应依何安住,应依四...
说这一部《法华经》,日月灯明佛说了多少时间呢?六十小劫。那么释迦牟尼佛在灵山会上说《法华经》只说了八年,这八...
弘一大师从不说别人的是非长短。每当别人做错了事,或有犯戒的行为,他就不吃饭,责备自己的德行不够,不能教育好学...
修行需要压力,想一想,现在多少的父母亲眷,对我们有恩的人,都在地狱、饿鬼、畜生道中受苦?还有那些现身在受苦的...
有一次,佛告诉阿难:我现在在大众当中,简要说明造塔所得的功德,你要一心专注聆听、善加思惟。 假使,有像四天下...问: 我最近总梦到爸爸死了,难道是上天在提醒我厄运要来了? 戒毓法师说: 这个问题说明我们的内心里没有安全感、...问: 世人闻念佛念心,心净土净之语,因胶执内心,拂拭令净,偏空自喜,拨无西方。及语心土一如,则曰我心匪石,怀...
九年面壁
【佛光大辞典】
| 上篇:九字曼荼罗 | 下篇:九有情居 |
指因缘、增上缘、等无间缘三依。为法相宗之教义。又作三种所依。系心、心所生起作用时,所依靠之三种缘,相当于四缘...
业海
爱望取为三种缘
安国师
五种法乐者
五盖
乐果
妙车
离生
应作
净解脱身作证具足住
声为佛事
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

佛号护持行人不遭魔障
【推荐】释迦牟尼佛临涅盘时的几句叮咛

延一念为无量劫,促无量劫为一念

【推荐】要像防贼一样护持自己的心念

从内心发起真正救度众生的心


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚