浮山法远为接引修行僧所用之九种方法。其学人编辑其所示之宗门语句,称为“佛禅宗教义九带集”,略称“浮山九带”。(参阅“浮山九带”4158) p144
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金光明经中以四个譬喻来说明佛的寿量。一切诸水可知几滴,释尊之寿命无有数,是名海滴喻;诸须弥山能知其斤两,释尊...(譬喻)师子命终,其他兽畜无啖之者,但身中自生虫而食之。以譬佛之正法,他人不能坏之,法中之恶比丘,自坏毁之也...(名数)为有情往来之所,故曰道。有五处:一地狱道,二饿鬼道,三畜生道,四人道,五天道。与五趣同。...【色界中有三胜生】 p0572 瑜伽九卷十一页云:又色界中有三种胜生。一者、异生无想天生,二者、有想天生,三者...华严宗所立法界三观之一。即观四法界中之理法界。真,指无虚妄之念虑。空,指无形质妨碍色相。法界,指所观之境。观...(术语)华严经所明一门之中摄入一切法,谓之普门,又云普法。探玄记二曰:入缘起陀罗尼,一门中即摄圆融法界,故云...(术语)弥勒佛于华林园中龙华树下成道,开三番法会,度尽上中下三根之众生,故曰龙华三会。罗什译之弥勒下生经曰:...(经名)一卷。唐实叉难陀Sikṣānanda译,与无量寿如来供养仪轨中之无量寿如来根本陀罗尼同本。即阿弥陀之大咒。咒...复次依法修三摩地者瑜伽地,云何当知?此地略有五种,谓持、任、镜、明、依。持者,谓已积集菩提资粮,于暖等位依诸...指器具之口朝下。据大智度论卷十五载,佛陀以覆器之譬喻训示其子罗睺罗。谓转覆之器具,虽注水而不入;以之比喻无惭...安乐者,无逼恼故。清净法界,众相寂静,故名安乐。四智心品,永离恼害,故名安乐。此二自性,皆无逼恼,及能安乐一...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...百法明门论...
古德说:不识本心,修法无益。我们的法门有很多选择,你可以去拜佛,你可以去念佛,你可以去持咒。但是从《楞严经》...
为什么要建立正见?正见当然就是菩萨的智慧。 因为我们的生命就像无止境的水流,这个水流它是等流性的,它从过去生...古代有个故事:一个买布的人和卖布的人吵架,说:三八二十三,你为何收我二十四钱?颜回上前劝架,说买布人错了。买...
我们一般人在造善的时候,内心隐藏了恶法在里面活动,这个就是轮回性。 等到得果报的时候──糟糕了,如同佛陀说的...
这地方有讲到一个观念:生命的转变,是来自于内心的转变!攀缘心,在《楞严经》讲到两个内涵: 第一个,是业力的问...
德盛者其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多; 德薄者其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 在今天我们呼唤...
设我得佛,国中菩萨,随其志愿所欲闻法,自然得闻。若不尔者,不取正觉。 我成佛时,国中菩萨随其志愿欲听闻种种妙...
六度者,菩萨上求佛道,下化众生之要法也。然五度如盲,般若如导,五度无般若,不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。而...
九带禅
【佛光大辞典】
| 上篇:九域 | 下篇:九梵 |
亦名:三衣堤数长短、衣之堤数长短、袈裟长短相 子题:下品大衣、二长一短、三长一短、四长一短、畦、三衣须割截、...
佛寿四喻
师子身中虫
五道
色界中有三胜生
真空观
普门
龙华三会
甘露陀罗尼咒
持任镜明依
覆器
安乐
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

修行最重要是明心见性了解真妄

我们为什么要建立正见
宽容可以消弭仇恨

福报的陷阱--用攀缘心

《楞严经》对治攀缘心的三道防线

德盛者其心和平,德薄者其心刻傲

四十八大愿——(第46愿)自然得闻妙法


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能