即二十五条衣。袈裟之一种,九品大衣中之上上品,以二十五条布横缀而成,每一条上又竖缀长布四、短布一,称为四长一短。凡入王宫、升座说法、入里乞食、降伏外道等诸时,当着此衣。[毗尼日用切要、法服格正、条叶次第分卷五] p176
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(名数)一、舍善根之阐提。此先天的,本来之阐提也。二、方便阐提。菩萨为化度众生,以方便假为阐提也。...【非安立谛何缘显示】 p0719 瑜伽六十四卷十五页云:问:若安立谛,建立为谛;何因缘故;更复显示非安立谛?答...(譬喻)善恶之业因罗人而使沉没于生死,故譬之于网。归敬仪曰:业网所拘。报增鬼录。...日本真言宗寺。位于大阪府箕面市(箕面溪谷以东)。山号应顶山菩提院。神龟四年(727),善仲、善算二僧开创。天平...(人名)西域记四曰:北印度磔迦国数百年前有一王,号摩醘罗矩罗Mihirakula,唐言大族王。有武勇,统治印度。有事,...佛教以五浊说明世界的丑恶。 一、劫浊,言时代遭逢恶运,灾难频生; 二、烦恼浊,指世人心中充满贪、嗔、痴...【萨迦耶见性别】 p1419 瑜伽五十八卷五页云;复次俱生萨迦耶见,唯无记性。数现前故。非极损恼自他处故。若分别起...于法华经前十四品中,对昔所言之三乘权教开三显一、开权显实,此时所明示之一乘实教,称为迹门开显。权者方便,实者...【五离系品界】 p0271 瑜伽八十五卷九页云:复次依出世道作意修中,有五离系品界。一者、断界。二者、无欲界。三者...(人名)Dinnāga,菩萨名。译曰童授,或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现于南印度案达罗国,作因明正理门论,是新因...【意处】 p1206 如意根中说。 二解 五蕴论七页云:言意处者,卽是识蕴。 三解 品类足论二卷十四页云:意处云何?谓...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...
善知识这三个字,闻名为知,见面为识。善是好的意思,恶的反面。但自古至今,僧团内往往是龙蛇混杂,圣凡交差,所以...成功一定有方法,失败一定有原因。那就请看看以下五点,哪一点和自己有关?人不成功有五个原因: 一、恐惧。 一位心...
佛陀建立僧团的目的,也就是续佛慧命,领众修行,传承佛法,令正法久住。所以,僧团应该要自觉地承担这份应尽的本分...
念佛珠,念佛咒计数,变装饰; 佛像是恭敬供养,却变艺术品; 寺院是修行办道处所,变成旅游观光; 佛经变成学术,...在近现代特别是五十年代以后,有一部分人以为佛教是迷信的,信仰佛教的人们也是被迷住了等等,产生了诸多不客观公正...
人身难得,佛法难闻。我们就会面临佛在大小乘经典所说的,一代时教,八万四千法门。每一个法门,都有它的幽深之处,...
明朝有一位如馨律师,字号古心,是溧阳杨氏之子。在明朝嘉靖年间,依止栖霞庵节公剃度,平日奉持戒律甚严,具备了出...《心经》中所说的「照见五蕴皆空」,是化解、对治「五蕴炽盛」苦最好的方法。可是有人却认为,就是因为有喜怒哀乐、...
二十五条
【佛光大辞典】
| 上篇:二十五神 | 下篇:二十五众 |
(杂语)译曰鸡声。玄应音义二曰:呾呾罗,是鸡声也。慧琳音义二十六曰:呾呾罗,由声得名。...
二种阐提
非安立谛何缘显示
业网
胜尾寺
大族王
五浊
萨迦耶见性别
迹门开显
五离系品界
陈那
意处
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法

如何明辨善知识
人不成功有五个原因

把自己料理好了,才能够有悲心去度众生

这就是佛教之悲哀啊
信佛是不是迷信

如何处理生死问题


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师