华严宗分顿教为渐顿与顿顿二种,分圆教为渐圆与顿圆二种;而以华严经为顿顿与顿圆之教法,法华经为渐顿与渐圆之教法。 p219
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂名)又作迦提月,迦栗底迦月,羯栗底迦月,迦利邸迦月,迦剌底迦月,迦哩底迦么洗Kārttika等。安居竟之明日,...(术语)观吾之三业与本尊之三密,入我我入也。见秘藏记末。...【境】 境为感觉作用的对象,又作境界、尘。即根与识的对象,亦即心与感官所感觉或思惟的对象。引起眼、耳、鼻、舌...(1629~1716)日本真言宗僧。伊势(三重县)人,俗姓山田。字宝山、如来房。苦学于江户、京都、高野山。其后于大和...亦名:及界与园成安居法 随机羯磨·诸众安居篇:“及界与园成安居法。时有比丘往余处安居,一脚入园及界,便明相出...(名数)于璎珞经所说六种性中除第六妙觉性之果性,取因位之种性而为五种性也:一习种性,为十住之位,研习空观,而...【末伽黎拘赊黎】 末伽黎,此云不见道。什曰:末伽黎,字也。拘赊黎,是其母也。肇曰:其人起见,谓众生苦乐,...(杂语)帝释天之别名。慧琳音义二十六曰:婆蹉婆,此云执金刚宝,亦云严饰也。大部补注一曰:婆蹉婆,河西云:翻为...(名数)一、胜义不善,由真谛之实义,定不善之义也。依此义,则一切之有漏法即生死法,总为不善。以此中虽有善有不...智度论所说十一智之一,即观见欲界苦集灭道四谛法的无漏智。...【内朽败】 p0365 瑜伽八十四卷十五页云:当知此中内朽败者:外持沙门相故;内无沙门法故。犹如大木,外皮坚妙,内...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,...
我造罪,我忏悔了;忏悔了,为什么还要受苦报?比如说你杀害一个众生,你杀一个狗、或者杀一个牛,假设你造这种罪了...
宋朝时,有一位姓黄的铁匠,大家都叫他黄打铁。他通过打铁感觉到人生很苦,一天不打铁一天就没有生计。天天在火炉旁...
行亦禅,坐亦禅,语、默、动、静体安然。这几句话,是说用功人一天到晚心行上的事。见得要你们动、静一如,不分昼、...
古时候有一位很有地位的人,他的事业开创得很好,累积了许多财富,而这些努力无非都是为了他的儿子,想替儿子打好事...
人的福报,来自仁厚包容付出。慈航法师是民国时人,他后来到东南亚一带弘法,还成就了肉身不坏。他以前没有文化,很...佛陀时代,有一位非常富裕的若达多长者,所拥有的财物、奴仆及象马牛羊,不计其数。一天,若达多长者来到只桓精舍聆...
过去,佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时,有一天,阿难尊者在闲静处静坐,独自思惟佛法时,心中生起一念:所有众生,皆...
二顿
【佛光大辞典】
| 上篇:二道 | 下篇:二鼠啮藤 |
(一)指菩提树。又作觉树、道树、思惟树。释尊于菩提树下之金刚座成佛,故称道场树。又阿弥陀佛之净土亦有道场树,即...
迦絺那月
三密观
境
湛海
安居及界与园法
五种性
末伽黎拘赊黎
婆蹉婆
四种不善
法智
内朽败
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

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造罪忏悔了,为什么还要受苦报

百炼成钢我往西方

真切工夫才有悟处

长者智教败家子

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贪图供养堕饿鬼


智者大师
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