谓五相成身后之“一切如来加持”与“四佛加持”二种。后者不举大日（大日如来），系以四佛之总德即为大日，故举四佛以摄大日之意。 p222
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（喻）佛说法如云，普荫一切众生，令之清凉自在。...现量、比量、圣教量之三量，加譬喻量，称为四量。譬喻量，即以譬喻方式显示教法，如谓“人生之无常，犹如水泡之无常...佛之尊特身相好，有须现、不须现二种。(一)须现者，乃为中道之智眼未开者示现丈六之应身，广大无边之身相。于天台判...（地名）Kusumapura，又作瞿苏摩补罗。城名。译曰花宫。有二所，一羯若鞠阇国Kanyākubja，即曲女城。一在摩揭陀国...wuzhongxing 佛教教义。姓亦作性。略称五姓，或称五种种姓、五种乘姓及五乘种姓。瑜伽行派和法相宗认为一切众生...又作六法师。于妙法能自行成就，又能以妙法训导他人者，称为法师。据大智度论卷五十六载，即：(一)信力故受，信指信...【五心缚】 p0257 集异门论十二卷七页云：五心缚者：云何为五？具寿当知；如有一类，于身未离贪，未离欲，未离亲，...（名数）天台释经题立名体宗用教之五重，日本智证之大日经心目立体宗用之三重，日本弘法之秘藏记，亦立体宗用之三重...据瑜伽师地论卷四十四载，诸菩萨欲听闻法时，对于说法之法师不应产生五种异意，而当以纯净之心倾耳谛听；否则，若对...梵语 pratyutpanna-samādhi。定行之一种。又作常行三昧、般舟定、诸佛现前三昧、佛立三昧。在一特定期间（七日至九...凡二卷。唐朝法藏述。收于大正藏第四十二册。乃注释龙树十二门论之佳作，言简意赅，先立玄谈十门，后以细科释论文。...如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》（印光法师鉴定）整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当...
问： 法师给众生治病收费是否合适？ 大安法师答： 一个出家人给众生治病，当然首先还要出于慈悲心，不要把它作为一...历史的因缘 诸位菩萨，祝大家吉祥如意，身心健康。 现在先跟大家说一说，为什么要学《占察善恶业报经》这一部经呢？...
人们所乐爱及追求的，没有一样能逃离无常的腐蚀。生命也是如此。如果没有看清无常的本质，便容易将生命建构在财、色...
昔日，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。佛告诉比丘们：人有四种因缘，爱着的程度有轻有重，但一旦起了贪爱心，即远离解...净土五经分别指《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净...
关于不立文字的真实含义，六祖大师在《坛经》里面讲得非常清楚，他说：所谓不立文字，并非不用文字。 不立和不用是...中国人说：一饮一啄，莫非前定；命里有时终须有，命里无时莫强求；万般皆是命，半点不由人；谋事在人，成事在天。据...
【原文】 瞎堂曰：学道之士，要先正其心，然后可以正己正物。其心既正，则万物定矣。未闻心治而身乱者。佛祖之教，...
二种加持
【佛光大辞典】
| 上篇：二种出家 | 下篇：二种布施 |
（术语）指五蕴假和合之心身，视为常一之义，谓之我见，又云身见。梵语曰没曳达利瑟致，译曰我见。唯识论四曰：我见...
法云
四量
二现
拘苏摩补罗
五种姓(panca-gotrani)
六种法师
五心缚
体宗用三大
听法五不作异意
般舟三昧
十二门论宗致义记
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
出家人给众生治病收费是否合适
梦参老和尚《为什么要学习占察善恶业报经》
即使都追求到手了，也不过是如幻梦一场
四位妻子的譬喻
净土五经一论的内容
禅宗讲的「不立文字」是什么意思
别被命运拖着走,要把命运牵着走
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师