(地名)Kusumapura,又作瞿苏摩补罗。城名。译曰花宫。有二所,一羯若鞠阇国Kanyākubja,即曲女城。一在摩揭陀国,即波吒厘子城。西域记五曰:“拘苏磨补罗,唐言花宫。”同八曰:“拘苏摩补罗城,唐言香花宫城。王宫多花,故以名焉。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
指闻顿教而顿悟佛道之机类。圆觉经(大一七·九二一下):“是经名为顿教大乘,顿机众生从此开悟。” p5704...指像法时代之末期。像法系为正、像、末三时之第二时,其教法运行状况相似于正法时代,故称像法。为有教、行二法而无...(术语)知识者,知其心识其形之义,知人乃朋友之义,非博知博识之谓,善者于我为益,导我于善道者。法华文句四曰:...因明用语。因明四种极成之一。极成,至极成就之意;自性,即宗(命题)之前陈(主词),又称有法、所别。自性之条件...为梵语 nirvāna 之意译。即指涅槃。又作圆寂、归寂、入寂、寂灭、寂。示寂,一般用于佛、菩萨、高僧等之示现涅槃而...全一卷。唐朝不空译。略称一髻尊经。现收于大正藏第二十册。本经首述持诵真言之十种利益及四种果报,次说三种陀罗尼...亦名:无根残谤戒犯缘 行宗记·释九十单提法:“犯缘亦八:一、是比丘,二、作大比丘想,三、有瞋心,四、无根,五...【损力益能转】 p1252 摄论三卷十二页云:一、损力益能转。谓由胜解力,闻熏习住故;及由有羞耻、令诸烦恼、少分现...(术语)谓阿弥陀佛以其名号救济众生之本愿也。即弥陀之第十八愿。...(名数)六群比丘,义净新译谓之六众。...教与行之并称。教,佛之教法;行,众生依教起修。亦即依教得以有行,依行可显教之实益。据四明尊者教行录序(大四六...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...佛说三十五佛名礼忏文...财富是每个人安身立命的基本资粮。佛教的各种经论中,都有关于财富的论述。 一、佛陀对财富的看法 佛教对钱财的看法...在我所提倡的「心五四」运动中,「四感」是与人相处时的四种主张--- 感恩、感谢、感化、感动 。其中,「感动」的意...生活中,有人被他人捉弄或陷害,于是把称对方是小人,便从心里产生怨恨,甚至总向伺机报复。这,断然不可!细想,他...
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唐朝有位圣僧名叫义福,是山西人,佛法高深,不管是达官贵人还是平民百姓,都有很多人跟着他修行,连唐明皇都听说过...
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这句话我们听了,修净土的应该起大欢喜。因为你念阿弥陀佛,阿弥陀佛的应化身要临命终才来,因为阿弥陀佛的愿力是临...
拘苏摩补罗
【佛学大辞典】
| 上篇:拘萨罗 | 下篇:拘兰荼 |
前言世间,乃有三毒,兹明出世。须明三学,盖智者知一切业苦,成于三毒。为除业苦,当除三毒。对治三毒,故修三学。...
顿机
像季
善知识
自性极成
示寂
一髻尊陀罗尼经
残谤戒犯缘
损力益能转
弥陀名愿
六众
教行
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
佛教的财富观
圣严法师《感动是化敌为友最好的方法》
小人也可以转换成贵人

你是要面对太阳还是面对黑暗

为什么很努力却挣钱不多

心性的躁静,决定了祸福走向

《古杭云栖莲池大师塔铭》略释


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