指生身行施、法身行施。据大智度论卷十二载,菩萨以二种身行布施,即:(一)生身行施,指菩萨以父母所生之身,能以一切宝物,及以身命布施,心不吝惜,此称生身行施。(二)法身行施,指菩萨既舍生身,得法身时,能于十方世界,以种种珍宝、衣服、饮食等,施给一切众生,又能于一时之顷,随众生音声,普为众生说法,此称法身行施。 p226
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资持记·释沙弥篇:“净住子,说出家有十八法,难行能行。父母是孝恋难遣,而能辞亲;妻子是恩染难夺,而能割爱;势...【诤】 p1340 瑜伽八十四卷十四页云:又能发起诸鬬讼等种种忿竞;说名为诤。 二解 集论四卷十五页云:诤有三种。谓...【苾刍十时应不放逸】 p0875 瑜伽六十八卷十页云:复次于毗奈耶勤学苾刍、依于十时,应不放逸。何等为十?一、...【无有谄曲】 p1065 瑜伽二十五卷十八页云:云何名为无有谄曲?谓有纯质为性正直;于其大师及诸有智同梵行者,如实...亦名:淫戒结犯不待出精 行事钞·随戒释相篇:“律云,死尸半坏,多分坏,及骨间行不净,偷兰。此淫戒结犯,不待出...佛在拘尸那拉城,阿利罗跋提河岸边的婆罗双树间入灭。...【道果前行法】 p1238 如真实究竟解脱,有二种前行法中说。...(1596~1672)明末黄檗宗僧。杭州仁和人,俗姓戴。字独立。二十五岁时,因避战乱而历游诸方,五十岁时明亡,乃东渡...(杂语)Akṣayakośa,又曰恶乞叉也句势,译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰:阿乞叉野句势:阿者无也,乞叉野者尽也...为“受生得”、“加行得”之对称。染,指烦恼。谓离烦恼时所得者,如出离下地烦恼时,即得上地之定。此乃显示净定、...(流派)具名说一切有部。梵名萨婆多。小乘宗之名。二十部之一。...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
经云:高必坠,聚必散,合必离,生必死。因一切有为法,皆如梦幻泡影,这是宇宙人生亘古不变的必然规律。所以佛告诉...过去的圣人多生于乱世,所以,他们会成为圣人。比如老子,在古圣先贤之中,他也是一位大哲学家,他的哲学是从混乱的...
你布施出去了,你就创造了一个人天福德之身,那人天福德之身,你布施出去的东西,最终还是你的。这个道理是很深邃的...
佛陀成道之后,严格持守戒律,广为度化有缘众生。在弘法过程中,即便受到恶人辱骂,佛陀也会忍辱无嗔。曾有一个恶人...
这个一心三观是天台宗最好的武功秘籍。诸位!你想想看,中国的祖师何其多,哪一个祖师被称为东土小释迦?以释迦佛尊...
能力很重要,可有一样东西比能力更重要,那就是人品。 人品,是人真正的最高学历,是人能力施展的基础,是当今社会...
龙树菩萨对我们一代时教的判教,判为难行道和易行道。靠自力修行了生脱死得阿鞞跋致,就好像步行到达目的地,如蚂蚁...蕅益大师是明末四大高僧(紫柏、憨山、莲池、蕅益)之一,自号八不道人,因读莲池大师所著《自知录》及《竹窗随笔》...
二种身行施
【佛光大辞典】
| 上篇:二种身土 | 下篇:二种邪见 |
(术语)菩萨之位名。译曰度边地。罗什译之仁王经下曰:以六阿僧祇劫,集无量明波罗蜜故,入伽罗陀位,无相行,受持...
出家有十八法难行能行
诤
苾刍十时应不放逸
无有谄曲
大淫戒结犯不待出精
娑罗双树
道果前行法
性易
阿乞叉野句势
离染得
一切有部
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

灾难的启示与佛教的无常观
荣辱不惊的老子

你布施出去的东西,最终还是你的

莫大之祸起于须臾之不忍,不可不谨

一心三观是天台宗最好的武功秘籍

比能力更重要的12种品格


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师