(书名)四卷,唐翻经沙门靖迈撰。自汉明帝时摩腾尊者始,至唐太宗时玄奘三藏终。各叙其所译之经论。
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疑结者,谓于谛犹豫,疑结所系故,于佛法僧宝妄生疑惑,以疑惑故于三宝所不修正行,以于三宝所不修正行故,广行不善...(术语)对显顿而立。开渐显顿与开权显实同。开渐教而显顿教也。...【五取蕴】 p0259 大毗婆沙论七十五卷一页云:五取蕴者:谓色取蕴,受取蕴,想取蕴,行取蕴,识取蕴。如彼卷一页至...【半择迦】 此云变,今生变作。...谓小乘于人法二空中,仅知人空而未知法空之浅薄偏见。小乘虽体认众生之身为五蕴之假和合,但以为五蕴生灭之法为实有...(名数)十界中由第一地狱界至第六天界为六道。第七声闻界,第八缘觉界,第九菩萨界,第十佛界为四圣。法华玄义二曰...(书名)清彭际清述。二卷,自晋以来。正传一百三十八人。附见九人。其自言曰:予既集居士传。已而为二女子授诸大乘...【迦留波陀天】 此言象迹,自有十处。...南宋时代临济宗僧。生卒年不详。号云谷。从学于石溪心月,并嗣其法。理宗宝祐四年(1256),入住平江府(江苏)圣寿...(地名)八功德水之池。在极乐。无量寿经上曰:内外左右,有诸浴池,或十由旬,或二十三十乃至百千由旬。纵横深浅,...【顺热恼法】 p1106 品类足论六卷十二页云:顺热恼法云何?谓不善及有覆无记法。...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...大轮金刚陀罗尼...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
摩利支菩萨,梵语Marici,也作摩里支菩萨、摩利支天、日前菩萨、具光母、具光佛母。 摩利支菩萨外现天女像,然本地...
除了外在有相的布施以外,奉献自己的能力或劳力帮助他人,也是一种布施。比如从事慈善事业,担任社会义工,利用一点...问: 如何念佛才能培养出内心真正的定力? 慧律法师答: 念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相,在念佛的当下,了...问: 回向和不回向有什么差别? 大安法师答: 回向和不回向,差别很大呀。一个人能够回向,就是修一点很少的福都会...
朋友们! ◎在没有证得菩提之前,是需要上师的。所以,要依止圣者善知识; ◇在没有证得真如之前,是需要闻法的。所...
不可思议,略有五意: 一、横超三界,不俟断惑; 二、即西方横具四土,非由渐证; 三、但持名号,不假禅观诸方便;...佛陀从舍卫国至摩竭陀国行脚,到了一个村落,村中住着许多盲者。一日,盲者会集在一处商议道:诸位!我们到森林中去...
十恶止了就是十善。心有三种,贪、嗔、痴,要把它断除;口有四种,两舌、恶口、妄语、绮语,要把它断除;身有三种过...
古今译经图纪
【佛学大辞典】
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(人名)Dharmakāra,比丘名。译曰法性。见慈恩传二。...
疑结者
开渐
五取蕴
半择迦
偏小情
六道四圣
善女人传
迦留波陀天
云谷庆
功德池
顺热恼法
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】唯识三十论颂

摩利支菩萨的功德利益

拥有多少能力就去做多少的事情
念佛如何才能培养出真正的定力
回向和不回向有什么差别

阿底峡尊者的临别教言

净土法门不可思议之意
盲人除蚊


界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚