善导之观经疏散善义,解释观无量寿经九品之义,于其文前定九品之通科十一门。又作十一门义。即:(一)总明告命。(二)辨定其位。(三)总举有缘之类。(四)辨定三心以为正因。(五)正明简机堪与不堪。(六)正明受法不同。(七)正明修业时节延促有异。(八)明回所修行,愿往生弥陀佛国。(九)明临命终时,圣来迎接不同,去时迟速。(十)明到彼处,华开迟速不同。(十一)明华开以后得益有异。九品各有十一义,相乘为九十九义,加以总义,计为一百义。[观经散善要义释观门义钞卷一] p323
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(经名)具名大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼。一卷,唐不空译。...指大人八种教法。又作大人八念、八大人念、八生法。乃声闻、缘觉、菩萨等圣者(大人)为入菩提道所觉知思念之八种教...乃禅宗劝请新住持时,所作之文疏。敕修百丈清规卷三请新住持条(大四八·一一二三下):“发专使:凡十方寺院住持虚...【鸠摩罗什婆】 此云童寿,祖印度人。父以聪敏见称,龟兹王闻,以女妻之,而生于什。什居胎日,母增辩慧。七岁...(术语)弥陀之第十一愿也。又曰必至灭度愿。...(佛名)七佛药师之一。东方过五恒伽沙佛土妙宝国之佛名。发八大愿者。...【见道不退】 p0641 大毗婆沙论五卷八页云:何缘见道定不退耶?答:以彼见道,是速疾道,无留难道;非中起道;...【四种作意】 p0433 瑜伽二十八卷十一页云:复有所余四种作意。一、随顺作意。二、对治作意。三、顺清净作意。四、...(书名)十四卷,梁慧皎撰。外有续高僧传三十卷,唐道宣撰。宋高僧传三十卷,宋赞宁等撰。明高僧传八卷,明如惺撰。...(术语)对于大慈悲门之称。大智大悲佛所具之二德也。门有差别之义。...又作库头。禅林中,隶属副寺之下,司掌仓库之职称。此职须择守己廉谨且有书算能力者为之。敕修百丈清规卷四副寺条(...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...你是真修还是假修呢? 我听经闻法,吃斋念佛,当然是真修罗? 君不闻佛口蛇心的故事吗? 佛口蛇心,这话怎讲? 这是丁福...
临终助念是件好事,好事要好办,要按印祖撰述的《临终三大要》及鉴定的《饬终津梁》中讲的助念规则,如理如法地去做...
蕅益大师说,我们一个人在成佛之道,其实最难最难的地方是三界的生死,因为他退转最多。你的烦恼会干扰你;你的冤亲...为了充分发挥心药作用,31个心你必须知道,这就是开心、放心、专心、粗心、细心、忘心、记心、好心、救心、强心、富心...
【善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿远离杀生。即是施与一切众生无惊无怖。令诸众生不生忧苦。离毛竖畏。由此善根速得...我们经过理观跟事修的修学,怎么知道自己有进步呢?可以从三方面来检查自己。 【大】:什么叫大呢?就是绝待圆融,...
第一次直面亲人从临命终走向死亡、往生,有过退缩,慌乱,压力,无所适从,最终对自己的这场考试还是有所安慰,这场...
在一个村庄里,一位年轻的村妇和她的婆婆关系非常不好。她觉得婆婆一直都和她作对,处处为难她。她心里总是想着如何...
十一门科
【佛光大辞典】
| 上篇:十一空 | 下篇:十一苦法 |
愿给一切众生安乐的心,也就是仁爱心的无限扩大。涅槃经说:慈即如来,如来即慈。...
青颈大悲心陀罗尼
八大人觉
山门疏
鸠摩罗什婆
往相证果愿
宝月智严音自在王如来
见道不退
四种作意
高僧传
大智慧门
知库
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
真修与假修

临终助念要避免「瞎张罗」

同以不思议持名之妙行
人体自身拥有的31味心药

远离杀生,能令你恶的果报消失
三方面检查自己是否有进步

大伯往生的体悟


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师