佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【三种同分】 p0180 大毗婆沙论十二卷八页云:同分有三种。谓加行同分,所缘同分,随顺同分。加行同分者:如有先诵...(植物)果名。又作庵婆罗,庵罗(波利),庵没罗等。维摩经佛国品什注曰:庵罗树,其果似桃非桃也。同肇注曰:先言...【爱渴】 又曰渴爱。言爱欲之心,其贪如渴者之求水。《圆觉经》曰:‘众生欲脱生死免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。...【不转】 p0317 杂集论八卷十五页云:何故此灭复名不转?永离诸趣差别转故。离那落迦等往来流转,恒常安住;故名不...【别解脱律仪所摄业】 p0689 集论五卷七页云:别解脱律仪所摄业者:卽是七众所受律仪。谓苾刍律仪,苾刍尼律仪...子题:七世、祢祖、非亲里、父母七世、傍及从四、从四 行事钞·随戒释相篇:“律云,亲里者,父母亲里七世有亲也。...亦名:竭支、祇支、僧竭支、厥修罗、掩腋衣、[袖-由+奇]支、僧却踦 资持记·释释相篇:“明浴衣。竭支,即祇支。相...(术语)僧侣之相谓也。有二义:一谓参谒。言同事一师也。传灯录曰:仁慧大师上堂曰:我与释迦同参,汝道参什么人?...(术语)经论中品目之名称。经题之对。如云寿量品,易行品等。...华译为清凉或戒,言三业过恶,其性热恼,惟戒能防息其炽热焚烧之势。...(术语)说法会下四众之一。正当其法而悟道之机类也。法华文句一曰:不起于座,闻即得道。此名当机众。...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...卡特因为家庭拖累没有完成大学学业,没能实现当一个历史老师的梦想,但是他博览群书,知识面非常广。当他们两人游览...
古人说发菩提心我们设定目标有三个好处,第一个我们确认修学的目标,这就是一个水库的理论,我们今天念佛是片断的对...
等者,略举余经。如《文殊》所云,一行三昧。《大品》所云,若人散心念佛,乃至毕苦,其福不尽,是《般若》义。《佛...有一天,佛陀在竹林精舍的时候,忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人,都出家到佛陀这里来,故使他...
「功德宝山神咒」的解释,我们还是讲最主要的内容啊。《大集经》云,「若人诵此咒一遍,如礼大佛名经,四万五千四百...
近来诸方少年,有志参禅者多;及乎相见,都是颠倒汉。以固守妄想为誓愿,以养懒惰为苦功,以长我慢为孤高,以弄唇舌...
《说文解字注》阐述话字之义,即是会合善言。所以,真正会说话之人,所说之言,必是善语,令闻者心开意解,清耳悦心...问: 菩萨为什么还有变易生死? 净界法师答: 一个加行位的修行者,到了暖、顶、忍、世第一的时候,他对于这个外在...
见道不退
【法相辞典】
【见道不退】 p0641 大毗婆沙论五卷八页云:何缘见道定不退耶?答:以彼见道,是速疾道,无留难道;非中起道;是故不退。复次以彼行者,堕在见道大法駃流;为流漂激,无容可退。其心慢缓,方可退故。如人堕在山谷暴流,为流所漂,无得暂住;行者,亦尔。是故不退。复次退者,多起烦恼现前;住见道时,无覆无记有漏善心,尚不得起;何况得起烦恼之心。是故不退。复次以住见道,总证三界见所断断;非于三界见所断断,有还退者;是故不退。复次以住见道,总证非想非非想地见所断断;非于非想非非想地见所断断,有还退者,是故不退。复次若从见道有还退者;应见谛已;还不见谛。应得果已;还不得果。应现观已;还不现观。应入正性离生已;还不入正性离生。应成圣者已。还作异生。应住定聚已;还住不定聚。勿有如是众多过失,是故见道,决定不退。
| 上篇:见道有二 | 下篇:见不相应法 |
日本真言宗之教判。以十住心中,前九住心为显教,后一住心为密教,称为九显一密。(参阅“十住心”431) p162...
三种同分
庵罗
爱渴
不转
别解脱律仪所摄业
亲里
僧祇支
同参
品题
尸罗
当机众
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
人死后被问到的两个问题

发愿会让你突破自我设限

《阿弥陀经》与《文殊》《般若经》的会通
都是归于你

功德宝山神咒的功德利益

历观古人,无一不从辛苦中来


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚