佛教词典 > 法相辞典 > 正文
剃发出家时所唱诵之梵呗。又称毁形呗。法苑珠林卷二十二剃发部载有(大五三·四四八中)“毁形守志节,割爱无所亲;...(饮食)代表一切药之五种药也。药之效用为除病而表消灾之义,灌顶时二十种物之一,入于五瓶中。慧琳音义三十六曰:...谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人趣同分。与诸人众。同受快乐。因此悕求。造能感人趣身语意妙行...(术语)深奥之坑穴,一堕,则终不能出,以譬二乘证涅槃者及断善根之人。华严经如来出现品曰:佛子,如来智慧大药树...(434~499)南齐僧。安徽寿县人,俗姓朱。少而神思沉审,安苦务学。初从彭城昙度学三论,后随庐山慧龙研习法华,对...(杂语)Ekāsanika,译曰一坐食。见四分律疏饰宗记五本。...(术语)唯识论所说。...全一卷。唐代道宣撰。略称教诫律仪。又作行相法。收于大正藏第四十五册。乃条录新学沙弥应遵奉之律仪。凡二十三章四...(人名)此仙有通力,停十二年恒河之水置于耳孔之中。见涅槃经三十九。梵Agastya。...(修法)修不动护摩,烧乳木八千枚也。立印轨曰:作护摩事业,应以苦练木,两头揾酥烧,八千枚为限。...(?~1743)越南佛教了观禅派创始人。又称实妙了观。越南中部扶安省人,俗名黎实妙。曾于灵姥寺从我国禅僧石廉修习...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
佛教讲到我们生命的现象界,主要是靠因缘的力量来创造,那么因缘当然主要分成两块:一个是业力,一个是我们的心力。...
对一切众生跟我们有恩德的,哪怕是给过我们吃一顿饭的人、喝一杯茶的人,我们都要滴水之恩,涌泉相报啊!那怎么报呢...世间的怨恨无法止息怨恨,唯有慈悲可以止息怨恨,这是永恒不易的古法。 从前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此受...
佛法的精义甚深难知,不是言语可以说出来的。但他的义理虽然深妙,却又在吾人日用寻常之中,并非离掉吾人日用寻常另...
来往轮回从此息,死生烦恼莫能缠, 我们在这个世界,有时候生,有时候死,生死的时候是很烦恼的事情。有什么烦恼?...
念佛就是专念阿弥陀佛的功德,这个念功德包含身、口、意三者。比如天亲菩萨把阿弥陀佛的身业功德,就有一个偈子:相...1814年的一个夜晚,一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷,买不起钢琴,他只好每天到一所小学去练钢琴...
修行不退转有四种:念不退、行不退、位不退和毕竟不退。 念不退,就是念念与一切种智相应,这是八地以上菩萨的水平...
别解脱律仪所摄业
【法相辞典】
【别解脱律仪所摄业】 p0689 集论五卷七页云:别解脱律仪所摄业者:即是七众所受律仪。谓苾刍律仪,苾刍尼律仪,式叉摩那律仪,勤策律仪,勤策女律仪,邬波索迦律仪,邬波斯迦律仪,及近住律仪。依止何等补特伽罗,建立出家律仪?依能修行远离恶行远离欲行补特伽罗。依止何等补特伽罗、建立邬波索迦律仪、邬波斯迦律仪?依能尽受远离恶行、不远离欲行、补特伽罗。依止何等补特伽罗、建立近住律仪?依止不能远离恶行及不能远离欲行补特伽罗。
| 上篇:别解律仪由五缘舍 | 下篇:别解脱律仪应要期受 |
五随烦恼二十者:一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七憍、八害、九嫉、十悭、十一无惭、十二无愧、十三不信、十...
出家呗
五药
无明为缘造福行
深坑
僧印
翳迦珊尼
本来自性清净涅槃
教诫新学比丘行护律仪
阿竭多仙
护摩八千薰修
了观
【大藏经】肇论
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经

我们临终的那一念,必须有三种忆念

深积善缘,普劝往生
唯有慈悲才可以止息怨恨

佛法义理虽深妙,却又在我们日用寻常之中

来往轮回从此息,死生烦恼莫能缠

阿弥陀佛的身口意功德
善良成就的世界名曲


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师