指密宗行者所具有之十六种资具,即衣四种、处六种、食六种。(一)衣之四种,即:(1)粪扫衣,拾人委弃之布,洗净以制法衣。(2)毳衣,取鸟之细毛,洗净而制衣,行者无粪扫衣时得用之。(3)纳衣,以破弊之布片,缀合为衣。(4)三衣,即僧伽梨、郁多罗、安陀会等三衣。(二)处之六种,即:(1)阿兰若处,住于远离聚落之空闲处。(2)冢间,住于坟墓之处。(3)树下,坐、住于树下。(4)露地,住于露天之地。(5)常坐,即常趺坐。(6)随坐,有草地即坐。(三)食之六种,即:(1)乞食,自行乞食,不敢受他人之请待及僧中之食。(2)次第乞食,不择贫富,次第托钵。(3)不作余食法,于午前但作一度之正食,不作二度以上之正食;二度以上之正食,称为余食。(4)一坐食,于午前作一度之正食外,不作小食;饼、果、粥等,称为小食。(5)一揣食,又作节量食,即受一丸之食于中便止而不多受。(6)不中后饮水,即正午后不饮水。[大日经不思议疏卷上] p393
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【涅槃八味】 涅槃,大灭度之义;大,即法身;灭,即解脱;度,即般若。此乃三德之秘密理藏,在诸佛为不增,在众生...【拘那含牟尼】 此云金寂。大论名迦那迦牟尼。秦言金仙人。四万岁时,出现阎浮。...(人名)日本人,入唐谒玄奘三藏,三藏加意教诲。告曰:经论文博,劳多功少,我有禅宗,汝可承此法传于东土。昭喜修...【妄计吉祥论】 p0630 瑜伽七卷十五页云:妄计吉祥论者:谓如有一,若沙门,若婆罗门,起如是见,立如是论:若...(术语)五种乐之一。于初禅天远离欲界爱染之烦恼,而生禅定之喜乐也。...梵语 pacamakāra。又作五摩事。与性(梵 ?akti)合一,为获得究竟大乐之媒介之五种象征物,即酒(梵 madya)、肉(...【王恩养世间】 p0379 瑜伽六十一卷十一页云:云何名王恩养世间?谓有国王,性本知足。于财宝门,为性谨慎,不邪贪...坐禅的十种行法,即 一、令观处明净; 二、遍起看诸根; 三、晓了于相; 四、制令心调; 五、...亦名:忏悔则安乐 含注戒本·戒经序:“若彼比丘忆念有罪。欲求清净者,应忏悔,忏悔得安乐。”(含注戒本卷上·四...明代临济宗僧。生卒年不详。南昌府(江西)钟陵人,俗姓江。字天奇(琦)。世称茕绝老人。二十岁,参谒荆门之无脱(...指不滞于一处,表示自由自在之境界;犹如宝石,置于日光下,呈现种种色,青黄赤白等,无有定色。此系出自南本大般涅...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...
佛教里边有一部经典叫《药师经》,讲到药和病的关系。具体来讲,就是四大不调,色身有病。可实际上,从放眼十法界,...
如果对生命有了正确的认识,对佛法有了真实的了解,能勘破死亡的阴霾,穿越时空的限隔,对生死都能坦然面对,无所畏...这这是怎么一回事?是谁允许这个下贱的奴婢进到屋内?而且还死在我的房子里!阿梨提国中一位大富长者在自家舍宅内大...
淫念一生,诸念皆起:邪缘未凑,生幻妄心;勾引无计,生机械心;少有阻碍,生嗔恨心;欲情颠倒,生贪著心;羡人之有...山上的寺院里有一头驴,每天都在磨房里辛苦拉磨,天长日久,驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思,要是能出...
《般若心经》讲的是什么?当然讲的是般若了。般若又是什么东西呢?般若就是一切生命的基因,也是一切生命的共相。假...第一:广发弘誓愿: 广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。 第二:常居南海愿: 泛海救迷度有情,善念南海观世音。 第三...
问: 在静坐时有各种境界出现,还可以继续再坐吗?如果可以,那应该注意些什么? 大安法师答: 我不知道你静坐用的...
十六资具
【佛光大辞典】
| 上篇:十六旒幡 | 下篇:十六谛 |
凡发扬佛德之事,皆称为佛事。声为佛事,谓以音声演说教法,因而济度众生。维摩经略疏卷二(大三八·五八九下):“...
涅槃八味
拘那含牟尼
道昭
妄计吉祥论
远离乐
五摩字
王恩养世间
坐禅十种行
忏悔得安乐
本瑞
日中宝石
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】观无量寿佛经疏

一切满众生愿的都可以称之为药

古代禅师们奇特的圆寂方式
卖掉贫穷

淫念一生,诸念皆起
一辈子不认识自己

你若执著它,那你的烦恼就来了
观音菩萨的十二大愿


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师