出自合部金光明经卷三陀罗尼最净地品,指十地之菩萨犹有虎狼之畏,世尊为说十种陀罗尼咒,菩萨各诵持其咒,可度脱一切怖畏、恶兽、恶鬼、人非人等灾横烦恼,解脱五障。虎狼之说法,依妙法莲华经玄义卷二下所载,圆教认为肉身可超登十地,故十地菩萨之肉身虽超登十地,已破烦恼而无地狱之业报,但犹有前业所感之肉身,不能免去被虎狼所食之畏。余教则谓肉身于一生之中不登十地,故虎狼作烦恼解。 p424
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【因相】 p0591 如集谛有四种行相中说。 二解 瑜伽名因缘相。显扬十九卷十页云:因相者:谓能入定所有资粮...(杂名)北斗七星也。为妙见菩萨之化现。...又名十波罗夷,即梵网经中所说的十无尽藏戒,因此种戒的戒相虽只有十种,但是已经包含了法界一切之戒,故名无尽藏戒...亦名:共粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘 戒本疏·十三僧残法:“犯缘有七:一、女人,二、作人女...(杂语)读经之试验也。禅林之语。...(杂语)译曰最胜姓。见阿育王经一。...(1268~1325)日本曹洞宗太祖。越前(福井县)人,俗姓藤原。法名绍瑾。十三岁礼永平寺第二世孤云怀奘出家,怀奘示...指入涅槃之门。无常经(大一七·七四五下):“共舍无常处,当行不死门。” p969...(公案)示生佛一如之真源,即一色边之宗极者。云门文偃法嗣巴陵新开院颢鉴三转语之一。碧岩集十三则曰:僧问巴陵如...亦名:自言相 子题:言相 资持记释云:“释自言者,前虽累云自言,犹恐未晓,故示 言相 。一、须对告前人,二、须言...子题:歌咏声说法有五过失 资持记释云:“下引四分,以彰部别。律云,诸比丘欲歌咏声说法,佛言听。后有一比丘过差...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...《净土圣贤录易解》序 净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传 信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证 然由此书所载事...
最简单的就是从身根下手,药王菩萨给我们这个启示。就是业报身,尤其是净土宗。诸位!我们临命终很容易舍弃外财,就...哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。 快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐...问: 印光大师言:虽常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,儿女,朋友,乡党,不能尽分,则心与佛背,便难往生...
修学佛法的次第依次为 :第一、深信因果,第二、亲近善知识,第三、听闻正法,第四、如理思维,第五、如法修证。其...
德山棒,临济喝,开创了禅宗宗师的棒喝教学法。临济义玄禅师是临济宗的祖师,他早年在黄檗禅师门下习禅,因此承袭了...
如果我们造下定、不定业,是否只能被动地感受果报呢?当然,如不依对治力,业不会有丝毫的减弱,定要毫厘不爽地感果...
居士们来到禅堂,一定会感到禅堂的气氛很紧张、很严肃。禅堂的气氛,在当今的时代,只有在禅堂里才能感受得到。在社...
十地虎狼
【佛光大辞典】
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(术语)梵语Asaṁskṛta。为者造作之义,无因缘造作,曰无为,又无生住异灭四相之造作曰无为,即真理之异名也。此...
因相
北斗
十重戒
与人女粗语戒犯缘
试经
何伽罗久履苛
莹山绍瑾
不死门
银碗里盛雪
自言
说戒不得歌咏声
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【推荐】慧律法师《净土圣贤录易解》

借假修真,送想西方
没有人能让我们痛苦
恶人念佛一定往生吗

十法界皆不出因果之外

印光大师的棒喝教学

业的四种对治力


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师