(1268~1325)日本曹洞宗太祖。越前(福井县)人,俗姓藤原。法名绍瑾。十三岁礼永平寺第二世孤云怀奘出家,怀奘示寂后又至大乘寺师事彻通义介。十八岁起游历诸方,参谒寂圆、宝觉、慧晓诸师,并于比睿山学习天台宗教法。正应二年(1289),复至大乘寺随侍义介,嗣其法,于北陆大张宗风。将能登(石川县)之诸岳寺改成禅院,寺名诸岳山总持寺,任开山始祖;后奉命奏答后醍醐天皇之十种疑问,致使天皇归依,敕颁“总持寺”寺额而为官寺,与永平寺并称曹洞宗之根本道场。师以更改宗祖道元之宗风,使之趋于大众化,故被尊为曹洞宗中兴之祖。正中二年,于永光寺示寂,世寿五十八,法腊四十六。敕谥“佛慈禅师”、“常济大师”。著作有语录、莹山清规、坐禅用心记、传光录等。嗣法弟子有素哲、智洪、绍硕、至简、源照尼、祖忍尼、慧球。[延宝传灯录卷七、本朝高僧传卷二十四] p6112
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【随眠转相有十八种】 p1371 瑜伽五十九卷一页云:复次随眠转相,略有十八。一、随逐自境随眠,二、随逐他境随眠,...全一卷。唐代华严宗初祖杜顺撰。全称修大方广佛华严法界观门。又称华严法界观、法界观门。本书缺单行本,然注疏有华...指字、印、形三种之秘密身。依真言宗之教义,诸尊皆有三种身体:(一)字秘密身,系以文字为体,表佛功德之梵字。复分...(杂语)问答往来,谓之厮禅。厮者相也。大慧书上曰:将心意识记取遮杜撰说底,却去勘人一句来一句去,谓之厮禅。...(一)梵语 dīrgha-rātraj。指极长久之时间。五分律卷十八(大二二·一二五上):“莫污染修梵行,长夜受苦。”[四...(术语)梵语Āścarya,阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta,译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰:何奢理贰伽蓝,唐言奇特...亦名:讥诃教尼人戒缘起、讥教尼人戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,尼闻教授师来,出迎供给,六群生嫉,...日本佛教用语。日本修验道之行者仰慕开祖役小角之行谊,前往参拜其遗迹,称为峰入;通常以参拜大和大峰山为主。每年...指声闻之人于见道以前之中忍位,次第减所缘之观境与能缘之行相,而观四谛之理。小乘修道阶位上,忍位共分上、中、下...为我国小说名著。明代吴承恩撰。以玄奘三藏西天取经为主干,经过种种增广发展而成之传奇小说。本书所述尽为离奇之谈...【不动业】 p0321 杂集论七卷十六页云:不动业者:谓色无色界系善业。问:何故色无色系善业,名不动耶?答:如欲界...优婆塞戒经...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...
【经文】 佛告阿难及韦提希,中品上生者,若有众生,受持五戒①,持八戒斋,修行诸戒,不造五逆②,无众过患。以此...分二:一、世法上竭诚方获实益 二、佛法上竭诚方获实益 一、世法上竭诚方获实益 【谚云,下人不深,不得其真。此言...
世人以为,忍耐等同怯懦,打不还手、骂不还口,将违逆之境生硬吞下。这只是凡夫的硬忍耐而已。苏东坡曾如是论及忍耐...
佛陀过去在舍卫国祇树给孤独园游化之时,一日,世尊以手指抓取地上的土后,问比丘们:你们认为我指甲上的土多呢?还...
念经前能不能吃素,这个问题可以先问问自己。吃素,是偶尔为之的一缕善念,还是深信因果的真心奉持? 印光大师曾经...在百喻经中有一则很有趣的短文:有一位父亲,年老多病,但是他很有钱、财产很多。老人有两个儿子,当他病重时很挂虑...佛法发源于印度,流传于中国,乃至世界各国。其目的无非令人觉悟自心,离苦得乐。盖「佛者」觉义,自觉觉他,觉行圆...
正定聚者,拣异邪定不定。以凡夫邪外已定,初心进退未定。今生安养,无论高下,皆不退转故。聚者会也,即文中诸上善...
莹山绍瑾
【佛光大辞典】
| 上篇:莹山清规 | 下篇:疮门 |
【苦行】 p0840 瑜伽三十四卷十四页云:如是由证成道理及修增上故,于无常行得决定已;从此无间,趣入苦行。作...
随眠转相有十八种
华严法界观门
三秘密身
厮禅
长夜
奇特
讥诃教授者戒缘起
峰入
减缘减行
西游记
不动业
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经

《佛说观无量寿佛经》中品上生
竭诚方获实益论讲记

【推荐】善忍者绝非懦夫,乃是豪杰丈夫

人身难得如爪土之稀

念经前一定要吃素吗
公平分配财产
倓虚大师《念佛论》


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师