梵语 da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后,于色等得净相,于所观之中转变自在,然仍未周遍,故更修此定。[俱舍论卷二十九、解脱道论卷九“五通品”] p481
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【缘别法奢摩他毗钵舍那】 p1305 瑜伽七十七卷五页云:若诸菩萨,缘于各别契经等法,于如所受所思惟法,修奢摩他,...(地名)河名。译曰有金河。佛涅槃于此河边。...【杂乱】 p1411 集异门论十卷七页云:杂乱者:谓所说语、不一不定;名为杂乱。 二解 如言过中说。...十八空之一,谓一切有为的事物,其本性皆空。...指小乘圣者,彼等须经欲界、色界之生,方能臻至涅槃之境。此类圣者可分欲界经生、色界经生两种。(一)欲界经生,例如...【箭】 p1342 瑜伽八卷六页云:不静相故,远所随故;说名为箭。 二解 瑜伽八十四卷十四页云:又彼能令不寂静故;说...无明为无量惑业苦生起之根源,故称为无明藏。菩萨璎珞本业经卷上(大二四·一○一六中):“无明者,名不了一切法,...【修心与不修心】 p0903 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不修心者:谓于得修习修,俱不修心。修心者:谓于得修...(界名)梵名Tapana,八大地狱之第六。火随身起,热苦不堪,故曰炎热。见俱舍论世间品。...梵语 tathā。又作如如、真如、如实。即一切万物真实不变之本性。盖一切法虽有其各各不同之属性,如地有坚性,水有...指仁王般若波罗蜜经。比喻仁王经为照天地实相之明镜。与“护国珠”同为仁王经之譬喻。[仁王般若波罗蜜经卷下、仁王...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...1.六因 六因是:能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因、异熟因。 (1)能作因: 在有为法生起时,不障碍他生起...《优婆塞戒经》:若优婆塞(夷),受持戒已,受招提僧卧具、床座得失意罪 《集颂》: 三宝财物不与取,以力劫夺窣堵...
为了纪念本师的诞生,在四月初八这一天,佛教寺院会举行隆重的浴佛法会,供奉太子佛像,用种种香花散布于佛像上,并...
在诸大德高僧传里头,有十种真正出家的好和尚、好出家人。哪十种呢?翻译经的译师,把梵文翻成中文。就像我们现在,...问: 修人天的善,对于我们培养往生净土的福德资粮,是不是有直接的关系? 大安法师答: 是间接的关系,不能谈直接...
紫柏大师是明朝四大师之一,名真可,字达现,晚年自号紫柏,吴地太湖人。大师五岁时还不会说话,其父沈连居士担忧他...布施,就是指将财物、身体、智慧、佛法等等施与他人,帮助他人,为他人造福,以求自己积累功德。六度以布施为首,四...
我们的颠倒是怎么产生的呢?「自心取自心」,第一个「自心」是第六意识,第六意识的明了心去取自心;第二个「自心」...
十遍处
【佛光大辞典】
| 上篇:十过 | 下篇:十境 |
(名数)华严经中说凡缘起之法有六种之义相而圆融和会。...
缘别法奢摩他毗钵舍那
㕧刺拏伐底
杂乱
有为空
经生圣者
箭
无明藏
修心与不修心
炎热地狱
如
天地镜
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
六因、四缘、五果
菩萨十八重戒之盗三宝物

灌浴如来净自心

十种真正出家的好和尚好出家人
修人天善与往生净土有何关系

明朝高僧紫柏大师
布施在现实生活中的意义和价值


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师