因明用语。又作三量、三支比量。因明立论中,立(立论、主张)敌(问难)双方攻防上之三种方法。(一)自比量,此为自守之论法,其论式全由立者自己所许之材料组成,并于宗支上有“我”字,于因、喻二支上有“许”字出现。(二)他比量,此为攻击之论法,其论式全由敌者所许之条件为材料组成,并于宗支上有“汝”字,于因、喻二支上有“许”字出现。(三)共比量,此为共诤之论法,其论式,不以立敌双方所各自意许之材料组成,并且其宗依必为诤论之主题,而因、喻二支则为共许,论式中无“我”“许”或“汝”“许”之简别语。每一比量又可再逐项细别为自比量、他比量、共比量三种,合计为九种比量。其中,自自者,于宗、因、喻皆谈自许之法;自他者,于宗为自许之法,于因、喻则取用他许之教义;自共者,于宗为自许之法,于因、喻则为自、他共许之法。以上为自比量中之三种,他、共比量二项亦准此而解。[因明入正理论、因明入正理论疏卷下末](参阅“他比量”1542、“共比量”2194、“自比量”2516) p536
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)Mahāsena,摩诃者大之义,斯那者军之义。即大军将也。慧琳音义二十六曰:摩诃斯那,此云大军将也。...全一卷。南宋道谦编。全称大慧普觉禅师宗门武库。略称大慧宗门武库、大慧武库。收于大正藏第四十七册,附于大慧普觉...乃佛学研究团体。创办人为唯识学者韩清净。会员以在家众为中心。民国十一年(1922)五月,韩氏于北京创立北京法相研...(术语)往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐,而无退失之乐。...亦名:不犯有二种、二种健儿 子题:第二白法、白法、黑白二业 含注戒本·戒经序:“佛言,无犯者有二种:若本不犯,...谓一佛世界之成立有五重之次第。即:一世界、一世界性、一世界海、一世界种、一佛世界。其中第二之世界性,在大智度...亦名:衣制量不制体、钵制体不制量 子题:佛衣定量、诸佛法畜天钵人衣为二道褔田、比丘不得畜石钵、石钵比丘不得畜...【极微实常能生诸色】 p1199 成唯识论一卷十页云:有外道执地水火风极微实常,能生粗色。所生粗色,不越因量。虽是...【后后所有希求】 p0879 瑜伽八十四卷十一页云:于不定地欲界所系,发起后后所有希求。...(界名)Apramāṇābha,又曰阿婆摩那,廅波摩那。色界第二禅中,第二天之名。译曰无量光。四阿含暮抄下曰:阿波罗...(名数)善财童子以福城为起点,次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰:此长者子,曩于福城,受文殊教,展...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...
一、前言 佛说的法门,有的侧重现法乐、有的侧重后世乐。而准提咒则是以实现现法乐为主。印顺法师在药师经讲记中提...
六者,闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉、罗刹、鸠槃茶鬼,及毗舍遮富单那等,虽近其傍,目不...
担忧 庸人自扰是为难自己,让自己每天神经紧绷、忧心忡忡只会使自己身心俱疲。生活里总会有变数、总会有风雨,任谁...是的,鬼道众生也是六道中的一道,鬼的种类很多,譬如有:多财鬼、少财鬼、饿鬼、恐怖鬼、厉鬼、孤独鬼、啖血鬼、啖...
淫为万恶首就是这个样子。这是生死的根本,一切众生皆以淫欲而有性命,因淫欲才产生性命。宿世的淫欲炽盛,发生现行...
天地万物无常,人也是一样。在平静的时候就是平安、美好的境界;境界一不调和,人就不安。因此,佛陀经常教育弟子们...问: 请问师父,当我们念佛的时候,要如何同时操作理观跟事修? 净界法师答: 一个初学者你是不能够同时操作理观跟...
我们这些带业往生的凡夫,虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力,但是如果能够深信、切愿,就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄...
三比量
【佛光大辞典】
| 上篇:三止三请 | 下篇:三水 |
【轻安觉支】 p1290 法蕴中足论八卷一页云:云何轻安觉支?谓世尊说:庆喜当知;入初静虑时,语言静息。由此为缘,...
摩诃斯那
宗门武库
三时学会
快乐不退乐
无犯者有二种
五重世界
三衣制量不制体
极微实常能生诸色
后后所有希求
阿波罗摩那阿婆
一百一十城
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