乃佛陀宣讲法华经之典故。法华经方便品之初，先赞叹如来之二智，然以诸法实相为甚深微妙，欲说又止，后由舍利弗代众请说。如是，佛与舍利弗交互各三止三请，佛乃允其第三次之请而广说妙法，称为三止三请。 p535
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依他起性的简称，为三性之一。万法无自性，不能单独的生起，必须依靠众缘的具备，才能生起，名依他起性。...亦名：头陀行仪篇 子题：诸戒多是头陀举过而制、道行、世乐、四依头陀是根本制 资持记释云：“释头陀篇。头陀，梵言...亦名：兰若安坐受食戒缘起、有难兰若受食戒缘起 含注戒本·四提舍尼法：“佛在释翅瘦尼拘律园，城中女人持食供养，...自业智力者，谓于一切种自业智具足中，若定若慧，余如前说。以于一切种自业智无著无碍现行中，所有三摩地等，如是余...以风之坏物比喻有为法之无常。人命无常，瞬时停止，亦如草露受风吹，迅即消散。大智度论卷二谓，佛陀涅槃之际，长老...【差别真实】 p0929 辩中边论中卷六页云：差别真实、略有七种。一、流转真实，二、实相真实，三、唯识真实，四...（术语）无量寿经第十八愿之文有乃至十念，善导之观念法门及往生礼赞释为下至十声。选择集上曰：问曰：经云十念，释...指草木、山河、大地、土石等无情识者。又作非有情、无情。“有情”之对称。盖山河大地等为有情之共业所招感，为一切...对全体作一叙述，称为通申；对特殊一事件申诉者，则称别申。将通于诸经教义集显之论，称为通申论；特别对一经教义作...《成唯识论》，一名《净唯识论》，十卷，护法等造，唐玄奘于显庆四年(659)纂译，窥基笔受。这是一部解释《唯识三十...（术语）应机而现身也。净名玄二曰：智论功德相法身，处处应现往。观经疏定善义曰：弥陀应声即现。定善义传通记二曰...如是我闻：一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾刍众，而为说法。时舍利弗、大目乾连，前诣佛所，五体投地，礼佛足已，...闻如是：一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静默无所说，光...如是我闻：一时，佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中，与舍利弗经行山顶，而说偈言： 「一心善谛...
他心通有种种不同，如果是已经证道的圣人，比如澍庵，（清代高僧，扬州人，年少出家，性格狂放不守戒，被住持斥责，...
男女之情是欲界凡夫迷执最深重的地方，这是你修行不可以逃避，不可以回避的一个问题。不是说你拿一本经念一念，然后...英国诺丁汉大学和澳大利亚科廷大学的健康心理学家马丁海格博士说：人的性格是基因和环境共同造就的。大家在对号入座...
今日是两个七的第二天。在这短短的时间里，各位来参加的日益增多，可见上海地方的人善心纯厚，福德深重。更可见人人...
印祖他老人家给我们留下一个死字，告诫我们净业行人修道并无奇特奥妙，但将一个死字贴到额颅上，挂到眉毛上，念念不...
做善事、种福因的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而...
大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念，这种系缘念呀，就是比如说咱们现在现实中也有很多的同修呀，他没有...问： 师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论，往昔禅师误说不落因果，而受五...
三止三请
【佛光大辞典】
| 上篇：三止 | 下篇：三比量 |
（界名）娑婆世界也。娑婆译曰堪忍，又译忍。以此界之众生而堪忍于恶故也，又以菩萨于此土忍恶而为教化故也。...
依他
行事钞头陀行仪篇第二十一
恐怖兰若受食戒缘起
自业智力
无常风
差别真实
念声是一
非情
通申别申
成唯识论
应现
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
高僧们的他心通
不食人间烟火的风花雪月，不是真正的修行
性格决定身体的健康
观音菩萨用功的方法
念死无常应该如何修
既省钱又简单易做的种福改运方法
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师