佛教词典 > 法相辞典 > 正文
以十种譬喻表示人身乃依于众缘和合而成,而其本质无有实体(空),亦无恒常之性(无常)。十喻即:(一)如聚沫喻,谓...(流派)净土宗之略称。又云净家。...矩奢揭罗补罗,梵名 Ku?āgrapura。 中印度摩揭陀国首府。即旧王舍城。又作王舍山城。意译作上茅城。矩奢(梵 ku?a...《大宋僧史略》,三卷,简称《僧史略》,宋代释赞宁(919~1001)撰。赞宁在吴越国时代,已以戒律、博学知名当世。太...谓有染污与无染污之二种爱。(一)有染污,即贪爱,指贪染五欲之境而不能离者,如爱妻子等。贪与爱,异名而同体。(二...(流派)阇伊那者梵音Jaina,亦曰耆那教。开祖曰若提子Jātiputra,其起原与佛殆为同时代而少早。其开宗之动机,亦...亦名:受具戒前阅律不成戒障、未受具阅律不成戒障 子题:贼住难、贼住同法方成必读羯磨理应非障、偷法、偷形、若但...【苦寂静】 p0842 瑜伽五十卷二十一页云:云何苦寂静?谓阿罗汉苾刍,诸漏永尽。所有当来后有众苦,皆悉永断,...【分位假有】 p0384 瑜伽一百卷十三页云:分位假有者:谓生等诸心不相应行。如前意地,已标辩释。卽于诸行、由依前...亦即以有漏法为缘取之对象。为“无漏缘”之对称。据俱舍论卷十九载,在九十八随眠中,灭、道二谛所断之邪见、疑、无...(经名)具名,佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经。五卷,宋法护译妙吉祥菩萨问:不生不灭是何增语?佛言:不生不灭是...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...百法明门论...
设我得佛,国中菩萨,随其志愿所欲闻法,自然得闻。若不尔者,不取正觉。 我成佛时,国中菩萨随其志愿欲听闻种种妙...问: 如已经怀了一个孩子,有百分之五十可能是残障的,没手或没脚,是否还应该将他生下来?将他生下来是否会使他遭...
原文: 教兴所由,约时被机,劝归净土。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。 是故《正法念经》云:行者一...
原文: 一切众生,皆有佛性,皆堪作佛,固无论天人修罗鬼畜地狱,况男女贵贱,智愚贤否乎。其升沉六道,轮回不息者...
《楞严经》前面的三卷经文,佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整个大乘的教法当中,对生命的解释...
【是故能令破戒之人,戒根清净;未得戒者,令其得戒;未精进者,令其精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净...弘一大师毕生钻研、探索、整理、流通南山律典籍,处处宣讲。虽然他对戒律深刻地探索,但修持上,全力以赴修行弥陀净...
1954年夏天,传印长老离开庄河老家,前往云居山。六年后的秋天,他又前往北京,入读中国佛学院,开始了新式的宗教院...
差别真实
【法相辞典】
【差别真实】 p0929 辩中边论中卷六页云:差别真实、略有七种。一、流转真实,二、实相真实,三、唯识真实,四、安立真实,五、邪行真实,六、清净真实,七、正行真实。云何应知此七真实、依三根本真实立耶?颂曰:流转与安立邪行依初二。实相唯识净正行依后一。论曰:流转等七,随其所应,摄在根本三种真实。谓彼流转、安立、邪行、依根本中遍计所执,及依他起。实相、唯识、清净、正行、依根本中圆成实立。
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(人名)明州天童山正觉,谥宏智,就邓州丹霞子淳受法,与真歇清了共称二弟子。宋高宗绍兴二十七年十月,手书请育王...
依他十喻
净宗
矩奢揭罗补罗城
大宋僧史略
二种爱
阇伊那教
受具戒前不秉羯磨皆不成戒障
苦寂静
分位假有
有漏缘
入诸佛境界庄严经
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

四十八大愿——(第46愿)自然得闻妙法
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五浊恶世,唯有净土可通入路

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