禅林用语。又作三百会。乃形容佛陀一生说法的法会之多。［碧岩录第六则］ p550
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（1639～1675）明末黄檗宗僧。泉州府（福建晋江）人。字西意。曾于泉州开元寺参学。清康熙十二年（1673），渡海至日...据十诵律卷三十七载，有三种肉，病者可食，称为净肉。(一)眼不见杀，自眼不见是生物为我而杀。(二)耳不闻杀，于可信...亦名：神通显德二缘 行事钞·诸杂要行篇：“多云，凡显德有二：一、为名利；二、为佛法众生，随时自在无所障碍。十...诸经开头都有通别二序，如是我闻等是共通于诸经的序说，叫做通序，通序之后是序说这一部经讲说的缘起，即叫做别序。...密教图像中，于金刚萨埵、欲菩萨、触菩萨、爱菩萨、慢菩萨等五秘密中，加上八供四摄，共成十七尊，称为五秘密曼荼罗...子题：三语羯磨、三语受具、善作羯磨 羯磨疏·集法缘成篇：“（一、受戒文）文云三语名羯磨者，引证也。以习俗生常...【远想近想】 p1257 集异门论十一卷八页云：若远若近者：云何远想？答：过去未来想。云何近想？答：现在想。复次云...【能遍知】 p0893 大毗婆沙论三十四卷七页云：能遍知者：谓阿罗汉。乃至广说。问：有学亦是能遍知者；何故但说...（书名）毗婆沙，译曰广说。佛灭后四百年初，五百罗汉，由健陀罗国迦腻色迦王之请，广解释发智身论者。唐玄奘译，二...（术语）谓比丘受头陀法者，不数数食，及小食等。唯受一坐食。法于一坐中食，令满足。更无坐食。设未满足，有因缘起...（经名）四阿含经或五阿含经之一。杂集不摄于其余之阿含经者。宋求那跋陀罗译。五十卷。此外有别译杂阿含经十六卷，...佛说疗痔病经...闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。 尔时，世尊告诸比丘：「将来之世，当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻： 一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘...
入秋以后，空气干燥，是秋燥症多发的季节，同样秋天又是收获的季节，每到这时各种时令水果大量上市的时候，正是让我...问： 助念的时候，助念人员围着亡者边绕行边念佛，可以吗？这样助念会影响亡者吗？助念开始之前，需要洒净吗？比如...
我们都是佛弟子，皈依三宝了，我们对佛法有没有疑心？有没有怀疑？一般的正常生活当中，你皈依三宝，你不怀疑。但是...一、求佛而不修佛 佛法是修行法门，是从内心去参悟自然、宇宙、生命存在的法理，修去心灵上存在的污垢与愚见，达到...
古来注疏，代不乏人，世远就湮，所存无几。云栖和尚著为《疏钞》，广大精微。幽溪师伯述《圆中钞》，高深洪博。盖如...
禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐...
凡有主物，不可偷取，偷小丧品，偷大招祸， 偷人之物，折已之福，欲得便宜，反吃大亏。 凡有主物，不可偷取，偷小丧...
最近在武汉的月湖畔看到了这个知音的故事，第一次面对面地体会到了古人所享受到的生命的美好。 伯牙去学琴，老师成...
三百六十会
【佛光大辞典】
| 上篇：三有对 | 下篇：三自 |
【异熟法】 p1114 瑜伽六十六卷六页云：又临终时，最后念心、是异熟法。若结生相续无间之心，亦是异熟。从此已后，...
宗谧
三净肉
现神通显德二缘
通序
五秘密曼荼罗
三语受具善作羯磨
远想近想
能遍知
阿毗达磨大毗婆沙论
一坐食
杂阿含经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
秋吃三种果最润燥
助念可以围着亡者边绕行边念佛吗
求地藏菩萨却「事与愿违」的背后
修行要去掉这二十种错误观念
《阿弥陀经》的三大注疏
禅的方法和求生的愿力两者并重
偷人之物，折已之福
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师