如来视一切众生皆如己子。华严经疏卷七将之类分为三,即:(一)外子,凡夫未曾入道,未能绍继佛种,称为外子。(二)庶子,声闻、缘觉禀小乘之教,不从如来大法生,故称庶子。(三)真子,大乘菩萨禀受如来大法,生于法身,故称真子。 p552
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亦名:覆头戒开缘 子题:帽覆 行事钞·随戒释相篇:“不犯者,有病、患寒、头上生创(疮)、命梵难覆头走者。”资持...亦名:疑罪露法 行事钞·忏六聚法篇:“疑罪露法。余同如上(识罪发露)。应告言:‘大德忆念,我某甲比丘,于某犯...指远离烦恼过非之善法。“有漏善”之对称。为“见道”以上之圣者所生起之善。在小乘指四向三果之圣者所起之有学善、...【婆罗睹逻邑】 p1034 西域记二卷二十二页云:乌铎迦汉荼城西北,行二十余里,至婆罗睹逻邑。是制声明论波尔你尼仙...(术语)在家受八戒之女子也。...梵名 Vajra-sattva。其梵名前半 vajra,音译嚩日啰,即金刚之义;梵名后半 sattva,音译萨埵,为勇猛、有情等义。...即顶髻之相。如来顶上有肉髻,一切人天不能得见,故有“无见顶相”之称。其后转用为禅宗祖师及先德之肖像画。多半为...《开元释教录》,略称《开元录》,二十卷,唐代释智昇撰。智昇生平事迹不甚详明。他精通律学,擅长文史。曾于唐玄宗...(地名)又曰羯若鞠阇Kanyākubja,所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj,在恒河禅那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusu...【无惭无愧通相及别相】 p1093 成唯识论六卷十七页云:不耻过恶、是二通相。故诸圣教,假说为体。若执不耻为二别相...为二因之一,十因之一。又作生因。指依现世恶、善之业因而起未来之苦、乐果报。此与“牵引因”皆指种子能生自果之作...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...有一则简单的故事:在某乡村,有一户老人家的隔壁有一间大猪舍,猪舍里有一只刚出生不久的猪。老人每次经过猪舍,那...
佛言:善哉阿难!汝等当知,一切众生,从无始来生死相续,皆由不知常住真心性净明体。 我们是怎样生起妄心呢?因为...
往昔,佛陀行化于舍卫国祇树给孤独园时,有一日,世尊告诉诸比丘:生病之人,若做了五件事,将导致长期卧病在床,无...
我们看天人的口业有四种。 第四、妄语戒。 在天人因地的妄语戒,也是有止、作两种善。从断的角度来说,断除虚言欺...
过去世尊常在恒河边游化,广说法要。每当世尊说法之时,都有无数天龙、鬼神、国王、人民,乃至飞鸟走兽,前来听法。...1 、 耐冷: 事态炎凉,要随遇而安,坦然处之。 2、耐苦: 面对苦难百折不挠,终有云开日现的时候。 3、耐燥: 面对...
又问:欲度众生,当何所除? 答曰:欲度众生,除其烦恼。 文殊菩萨又问:说是度化众生,要对众生有什么利益呢?对他...
三国时代,东吴的孙权对佛教素无信仰,有一位印度的出家人康僧会到吴地(今江苏省吴县),在街头设立佛像,低头焚香膜...
三佛子
【佛光大辞典】
| 上篇:三佛土 | 下篇:三佛性 |
指只有声闻或缘觉或菩萨之一种种子的众生,如果兼具二种或三种之种子的众生则叫做不定性,如果完全没有三乘之无漏种...
覆头白衣舍戒开缘
忏制教疑罪发露
无漏善
婆罗睹逻邑
近住女
金刚萨埵
顶相
开元释教录
罽饶夷
无惭无愧通相及别相
生起因
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经
善解与包容之心

可怕的是死亡之后事情还没解决

能做到这五件事,病人便能早日痊愈

天乘十善业之口业

虾蟆虔心闻法,感生天上
人生的五种忍耐

不要羡慕神通和发财的事情


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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如瑞法师
弘一大师
省庵大师