为临济宗支派。兴于明清之际。开祖汉月法藏(1573~1635),江苏无锡人。据五灯全书卷六十五载,法藏于海虞之三峰(江苏吴县西南)闻折竹声而开悟。后于天启四年(1624)至金粟寺,为密云圆悟之首座,然不满圆悟所提倡之“自性自悟”说,而主张禅宗五家之分派各有理由,依一大圆相得以探究佛祖之本源,遂于天启五年着五宗原一卷。相对于此,圆悟亦于崇祯七年(1634)着七辟,九年着三辟,以驳法藏之说,法藏之弟子潭吉弘忍,则撰五宗救,以支持法藏。圆悟又于弘忍寂年(1638)驳斥法藏与弘忍。然法藏之门人尚有具德弘礼、继起弘储等多人,又有法孙纪荫(住常州祥符寺)著有宗统编年三十三卷,故三峰派在江南甚为兴盛。惟清世宗尝自撰拣魔辨异录八卷,反驳此派,并毁坏五宗原及五宗救之板木,且于雍正十一年(1733)禁断此派之流传。[五灯会元续略卷八、五灯严统卷二十四] p594
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其义有二:(一)指丛林斋粥之后,将洗涤钵、盂、匙、箸等器之水弃之。(二) 指洗涤钵、盂等之水。又称弃钵水。折,即...【具知根】 p0824 如三根中说。 二解 如三无漏根中说。 三解 成唯识论七卷二十一页云:诸无学位无漏...六方礼经曰父母视子有五事: 一、使去恶就善 四、为娶妇 二、教以书疏 ...(术语)无量义经与普贤经二经也。定法华经为本经,无量义经于法华经之前为序说者,故名之为开经。普贤经于法华后说...又作厉声念佛。即大声唱念佛名。慈恩阿弥陀经通赞卷中,谓高声念佛有十种功德:(一)能排睡眠,(二)惊怖天魔,(三)声...(人名)唐代人。乡贯未详。通法相学,以著述为事。着无量寿经记二卷,观无量寿经记一卷,法华经疏八卷,阿弥陀经疏...谓酬报因业之土。即由众生自业所感之依报之国土,及为酬报菩萨因位之愿行所得清净之佛土。 (一)众生自业所感之报土...(术语)修道而得之眼也。又观道之眼也。佛开解梵志阿颰经曰:道眼观知可度者。圆觉经曰:分别邪正能于末世一切众生...(物名)两小木,一仰一俯,仰者在下而稍大,把上者向下击之使鸣,专于受戒用之,故云戒尺。敕修清规沙弥得度曰:设...【时】 为二十四种不相应行法之一。时即时间,是诸法相续的分位。《百法直解》曰:‘时者,依于色心刹那展转假立,...亦名:乞衣戒犯缘 戒本疏·三十舍堕法:“六缘成犯:一、三衣具足。二、无因缘。三、非亲居士。四、为己乞应量衣。...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...
莲池大师谈千佛衣 近世袈裟上遍绣诸佛,云千佛衣,此讹也。佛像止宜顶戴在首、负荷在肩而已。悬挂胸膈,已涉亵慢。...
我们要对治烦恼时,你有两种选择: 第一个时时勤拂拭,莫使惹尘埃; 第二个本来无一物,何处惹尘埃: (一) 我们一般...
佛陀于《妙法莲华经》举髻珠为喻,为大众开示佛法,有一位很有威德的转轮圣王,深受人民爱戴,在他的领导下,国力蒸...悉达多太子十岁时,在释迦族当中有五百位与他年龄相仿的童子,比太子小的提婆达多、难陀、孙陀罗难陀等,个个相好庄...
若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益: 我们以下引用永明延寿大师的《万善同归集》,他老人家把经论当中讲到...
某天,有一位学僧前去请教云居道膺禅师,他问道:弟子每做一件事之后,总是不胜懊悔。请问老师,有什么方法能让我不...历代祖师大德依据净宗精要,针对行人根机,曾撰述诸多求生净土的愿文。兹选录六种广为流行且理事精当详略的愿文,俾...
通过学习三恶道苦中的地狱苦,我有两点收获。 一、透过现象看本质,现世的快乐可能在造恶业。 1、念恶趣苦,能够有...
三峰派
【佛光大辞典】
| 上篇:三修 | 下篇:三师七证 |
(一)指平等而真实之悟境。 (二)指众生自性清净之心体。占察经卷下(大一七·九○七上):“一实境界者,谓众生心体...
折水
具知根
父母对子
开结二经
高声念佛
玄一
报土
道眼
戒尺
时
从非亲俗人乞衣戒犯缘
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】梵网经菩萨戒本
【大藏经】佛说无量寿经

穿千佛衣如法吗

对治烦恼有两种选择

法华譬珠喻
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