禅宗公案名。又作三圣透网金鱼、三圣以何为食。叙述三圣慧然禅师藉“透网金麟,以何为食”一语,与雪峰义存禅师就迷悟凡圣之通达针锋相对,来往挨拶。碧岩录第四十九则(大四八·一八四下):“三圣问雪峰:‘透网金麟,未审以何为食?’峰云:‘待汝出网来,向汝道。’圣云:‘一千五百人善知识,话头也不识!’峰云:‘老僧住持事繁。’”盖“透网金鳞”系喻指自修行证悟之束缚解脱而出之境域。公案中,三圣以刚硬之机锋,藉透网金麟自比,以之问雪峰,其意概谓“开悟之后,当如何生活”。雪峰答以“待汝出网来,向汝道”,是则意味三圣尚未证悟。然三圣之机锋丝毫未受挫折,犹以“一千五百人善知识,话头也不识”咄咄逼人,雪峰亦不为所动,所谓“老僧住持事繁”,表面气势仿佛稍减,然实际却为不着痕迹之圆熟机法。雪窦重显颂曰:“透网金麟,休云滞水;摇乾荡坤,振鬣摆尾。千尺鲸喷洪浪飞,一声雷震清飙起;清飙起,天上人间知几几。”[天童颂古直注卷上、从容录第三十三则、禅宗颂古联珠通集卷二十九] p642
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古印度佛教晚期大乘瑜伽行派的重要学者。据藏传资料,他系东印度婆连陀罗王族班支达毗斯沙迦之子,曾从安慧、阿输迦...佛陀之敬称。佛陀于人中为最尊贵、最殊胜者,故称人中尊。法华经序品(大九·四中)谓:“有佛人中尊,号日月灯明。...指凡夫妄心(烦恼染污心)之六十种差别相。大日经疏卷二记载,大日如来将瑜伽行者之心相分为六十种,并详释其一一心...【二法能违世出世间正行境界】 p0047 瑜伽十三卷二十二页云:又有二法,甚能违越世出世间正行境界。谓于自非法...【远离引贪净相】 p1258 瑜伽十七卷十三页云:云何远离引贪净相?谓如有一,见少盛色,应可爱乐,诸母邑已;便摄诸...【随烦恼】 p1365 瑜伽八卷六页云:倒染心故,名随烦恼。 二解 瑜伽五十五卷十页云:复次随烦恼依处,当知略有九种...又作鸟迹。指空中之鸟迹。即以空中飞鸟,不见踪迹,比喻诸法之有名而无实体。北本涅槃经卷二(大一二·三七七中):...(人名)Kāna-deva,龙树弟子,提婆菩萨之别名,缺一眼,故云迦那提婆。付法藏传六曰:其初托生南天竺土婆罗门种,...又称二鼠啮藤喻、七喻。或单称白黑二鼠。鼠,梵语 mūsika 以白、黑二鼠譬喻一月中之白月、黑月,或譬喻一日中之昼...心内相和心外相。心内相是指心的本性,清净平等;心外相是指心随诸缘,而生种种的对境。...通称土葬。即全身埋葬于土。掩土之法,掘地作窖,切石铺底,且随龛样侧立,其畔岸涂以泥粉,塞其孔隙,深埋后,立石...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...什么叫菩提心? 菩提心就是觉悟心和愿力心。菩提心,即自觉觉他的心,自利利人的心。即是上求佛道,下化众生的大愿...
问: 法师,现在很多人喜欢戴佛珠,只要戴上就会吉祥吗?请您开示,怎样才是真正吉祥之相? 宏海法师答: 我们不管...
《论语》中说:子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。《庄子知北游》云:人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。曾国...问: 在家居士修什么法门最契机?能够尽快了生死? 慧律法师答: 万缘放下,还是要念佛,念佛最快了,末法时期靠自...
经常听到有人说:佛法就是逃避现实。还有人说,学佛法,就是什么也不能要,不能吃肉,不能结婚,不能当官,不能发财...从前有个年轻英俊的国王,他既有权势,又很富有,但却为两个问题所困扰: 1,我一生中最重要的时光是什么呢? 2,我...问: 怎么判断自己是真信?还仅仅是觉得自己信了?我现在挺愿意马上能去像极乐世界这样的一个地方,但有诸乐无有众...
大约末法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故? 盖因不得直捷下手处,只在从前闻见知解言语上...
三圣金鳞
【佛光大辞典】
| 上篇:三圣 | 下篇:三圣圆融观 |
(名数)严家除四法界中之第一事法界,就其他三法界,立三重之法界观,故有三法界之目。...
月官(Candragomin约7世纪)
人中尊
六十心
二法能违世出世间正行境界
远离引贪净相
随烦恼
鸟迹
迦那提婆
白鼠喻
二种心相
掩土
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
菩提心是修行的根本

只要戴上佛珠就会吉祥吗

「六时」指的是哪六时
在家居士修什么法门最契机

佛法不是叫你逃避,而是让你面对现实
最重要的时光和最重要的人
舍不得爱情就等于舍不得三界六道


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师