指顿悟自心之禅。禅宗自谓超乎大、小二乘之上,故别立此名。据景德传灯录载,禅有深浅阶级,悟“我空偏真”之理而修者,是小乘禅;悟“我法皆空”所显真理而修者,是大乘禅。若顿悟自心本来清净,原无烦恼,本自具足无漏之智,此心即佛,依次而修者,即是上乘禅。 p718
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【我在受等中】 p0649 大毗婆沙论八卷五页云:问:执受等是我,在于色中;是事可尔。以色是粗,受等细故。执色...(界名)无量光明土之略。西方极乐国之德名。平等觉经曰:速疾超便可到安乐国之世界,至无量光明土,供养无数佛。...国名,即今之印度。...亦名:失受法 子题:决意弃舍失受、舍戒失受、舍命失受、任运失受、转变失受、遇缘触失受 行事钞·随戒释相篇:“明...(术语)憍慢之念想也。南本涅槃经二十二曰:其心初无憍慢之想。西方要决曰:等心起敬,勿生慢想。...(杂语)为大方之尊宿人退位而就首座之职也。...梵名 Licchavi,巴利名同。古代中印度吠舍厘城(梵 Vai?āli,巴 Vesālī)之种族,属跋祇族(梵 Vrji,巴 Vajjī...能说佛法之五种人。(一)指:(一)佛,(二)佛弟子,(三)仙人,(四)诸天,(五)化人。出于大智度论卷二。然善导之观经玄...(术语)往生要集所说十乐之第十。往生极乐,则有自然增进佛道之乐事。见往生要集上本。...【长时意乐】 p0799 摄论二卷二十五页云:又诸菩萨,卽于此中无厌意乐,乃至安坐妙菩提座,常无间息。是名菩萨...亦名:白同利食前后入聚落法 子题:施衣时 随机羯磨·杂法住持篇:“白同利食前后入聚落法。尔时罗阅城中众僧大有请...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
自性坚定、清净,是西方义 自性无有众苦,但受诸乐,是极乐义 在这个宇宙中有很多的佛,他们本来和我们是一样的众生...你是否可以想像这样一种人生:在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间,和你的众多同伴挤在一起,连转身都非...
信,有四种层次:一、初信;二、正信、三、深信;四、证信。 一、初信 一般人由于生活上有很多不如意的事情,或者是...
子舆氏有言曰,老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。治天下可运之掌上。自真学失传,儒者皆以破斥因果轮回为志...
1、人命无常,朝存夕亡,如石火电光。 2、善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。 3、时光长短,唯心所造。一...净土念佛法门的理念与修持方式,最契现代社会之时机。现代人生活节奏快,竞争性强,无暇有专门的时间用来修持佛法,...
般若心经,正是这至圆至顿的一真法,它直指的正是所谓的妙高峰、向上一路、无二之性。...
故首楞严经云,临命终时,未舍暖触,一生善恶,俱时顿现。纯想即飞,必生天上。若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然...
上乘禅
【佛光大辞典】
| 上篇:上香 | 下篇:上座 |
(人名)唐抚州疏山光仁禅师(会元作匡仁)身相短陋,精辩冠众,称为矬佛叔。嗣法于洞山。见会元十二、传灯录十七、...
我在受等中
光明土
天竺
食失受法
慢想
却来首座
随舍利
五种说人
增进佛道乐
长时意乐
食前后入聚落白法
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

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