悉昙字 (ksa)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作乞叉、吃洒、葛叉、刹、差、荼、罗、矩。大品般若经卷五取梵语 ksaya(音译乞叉耶,意译尽)之义,解为“诸法尽不可得”;大方等大集经卷四、方广大庄严经卷四解为“忍”(梵 ksānti),出生无边门陀罗尼经解为“刹那”(梵 ksanika)、“无尽”(梵 aksaya),二者均采联想法,即闻 ksa 之音时,则联想含有此音之如上三字;文殊问经字母品则谓,称乞洒(二合)字时,是一切文字究竟无言声之义,此系梵语 aksara(音译恶刹罗)之转释。[金刚顶经释字母品、放光般若经卷四、大智度论卷四十八、悉昙字记] p726
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(人名)印度人。事迹不详。据华严探玄记一,谓金刚军菩萨,坚慧菩萨,各造十地之释。并不传云。盖在世亲以后之出世...行事钞·随戒释相篇:“五分,睡时不净出,若觉,发心身动,偷兰;身不动而心动者,吉罗。善见云,若手捉根而睡,拟...【随顺教】 p1366 瑜伽二十八卷五页云:云何随顺教 ?谓所说教,无倒渐次。...【现在有十二种相】 p0956 瑜伽六卷七页云:当知现在亦有十二种相。一、果所显相,二、体已生相,三、众缘会相,四...【善染法生由二种因】 p1148 瑜伽三卷六页云:又由二种因故;或染污,或善法生。谓分别故;又先所引故。意识中所有...亦名:与持杖者说法戒开缘、持杖人说法戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有病,或为王及大臣者。”(含注...涅槃经明三障: 一、烦恼障 昏烦之法,恼乱心神,故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑,障蔽正道,是名烦恼障。...【提婆达多等生堕地狱处】 p1187 西域记六卷四页云:伽蓝东百余步,有大深坑;是提婆达多欲以毒药害佛,生身陷入地...指不动明王闭左眼、开右眼之睥睨貌。不动明王之梵名为 Acala,音译阿遮罗,略称阿遮;一睨,谓明王之左目眇。不动明...(公案)时慧忠国师嗣法于六祖大师,道化帝乡,誉冠一时,时人争欲登彼龙门。时南泉归宗麻谷三师同去,将礼拜忠国师...乃天台宗为阐明权实而立之四句分别。即:(一)一切法皆权,指一切法皆有言说,而其言说乃能诠之机关;以之对所诠之实...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
问: 末法时期白衣上坐,讲僧团过失,谤僧。王翠明女居士讲法出光盘。在家居士常常谈论僧人,居士讲法出光盘,如法...
少子夭折,人情于此种境界,每起怨尤,生懈怠。须知人生因果复杂,有因故致有果,有果断非无因。知前因后果,则可不...清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食。若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是...
【是诸众生闻菩萨名、见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正生...
我看蕅益大师的传记,蕅益大师24岁出家,25岁开悟。他这个人善根很强、观照力很强。他不但观照力强,他修行的行动力...
清明,是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代,距今已有二千五百多年的历史,几乎与佛教的历史一...一日。佛在舍卫国。祗树给孤独园。与诸比丘宣说贤者五福德因缘。谓贤者说法有五福德。云何为五福德。其人所生。克享...
过去,有位菩萨出家为沙门,于山林间修道,慈心悲愍众生轮回三界受苦,常思应如何救度。于是静心思惟,求索根本解脱...
乞洒
【佛光大辞典】
| 上篇:乞眼婆罗门 | 下篇:于法开 |
(名数)每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂,初三日为祖师堂,初四日为火德神,初五日为韦天将军,初六日为普...
金刚军
故出不净戒睡眠结犯
随顺教
现在有十二种相
善染法生由二种因
为执杖不恭敬者说法戒开缘
三障(二)
提婆达多等生堕地狱处
阿遮一睨
南泉圆相
权实四句
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