(一)位于浙江天台县北,为天台山名刹之一。隋开皇时所建,智者大师示寂于此。后久废弛,明朝隆庆年间(1567~1572),真稔重建佛殿、僧房。清朝嘉庆、道光年间(1796~1850),相国阮文达捐公俸重修。今存祖殿、东西客堂、金光殿等。祖殿为六角宝塔,安置智者大师之真身。正面有龛,内安大师像。斗拱间之小壁有浮雕,上刻大师之事迹。客堂之背后有修禅道场碑,碑文系唐代翰林学士梁肃所撰,台州刺史徐放书,为唐元和六年(812)十一月十二日行满所建,此碑原置大慈寺,寺废后移至此。(二) 位于北平西直门外。始建于明永乐年间(1403~1424)。寺有金刚宝座塔,为本寺之主要建筑。此塔系为安置明永乐初年由西域梵僧班迪达国师进贡之金身佛像所建。后寺毁塔存。塔造型奇特,下有高大石砌平台,台上矗立五座小塔,安置班迪达进贡之金刚界五部主。(参阅“大正觉寺”772) p4229
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(植物)花名。译曰如次第花。见慧琳音义二十六。...(一)梵语 ?ramana(沙门那、沙门)之古译。为僧侣自谦之词。又作贫道、乏道。与“拙僧”同义。僧侣以断邪道,勤修八...【爱敬】 p1201 大毗婆沙论二十九卷十三页云:云何爱敬?答:如有一类、于佛、法、僧,亲教、轨范,及余随一有智尊...(经名)一卷,唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六,及其功德,并说书写结坛之法。与不空译一...为日本天台真盛宗总本山。位于滋贺县大津市北隅。山号戒光山。草创于推古时期,其后最澄、源空加以兴建,遂成为敕愿...亦名:覆疮衣过量戒犯缘 行宗记·释九十单提法:“文中不释,制意、犯缘,并同上(过量尼师坛戒)。”(戒疏记卷一...行事钞·尼众别行篇:“今列其名:一、者百岁比丘尼,见初受戒比丘,当起迎逆,礼拜问讯,请令坐;二、比丘尼不得骂...眠卧之前所应念诵之四句偈。毗尼日用切要(卍续一○六·六八上):“(临睡合掌面西,观想念佛十声,或百千声,或万...(名数)一、有漏,漏者烦恼之异名也,有烦恼之法,或为增长烦恼缘之法,谓之有漏。二、无漏,离烦恼之清净法,及不...【外身】 p0491 杂集论十卷一页云:外身者:谓外所有外色处。由外色声香味触等,外处所摄故;非有情数故;名外。...(术语)魔障之乡里。谓娑婆世界也。观经定善义曰:归去来,魔乡不可停。旷劫来流转,六道尽皆经。到处无余乐,唯闻...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...慈悲药师宝忏...问: 请问我从出生到现在已28岁,吃过不少肉,也杀过不少昆虫、西易、小动物,我该怎么做呢?因为现在我还在吃肉啊...
原文: 娑婆之苦,不可一朝居。当通身放下,一心念佛。并劝眷属一心念佛。从前之事业乃梦,今不复做。专做往生西方...许多人都知道持颂楞严咒是很殊胜的,但往往一提起楞严咒就说:「楞严咒好长,好难念,更不好背。」因此持颂的人很少...
毗婆尸佛偈 身从无相中受生 犹如幻出诸形象 幻人心识本来无 罪福皆空无所住 尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦...物常是指与人相对的他物,也可以是指外境。人为物役的意思就是说,人被他物或外境所役使,做他们的奴隶。奴隶是什么...
见与见缘,似现前境,元我觉明见所缘眚。觉见即眚,本觉明心,觉缘非眚。觉所觉眚,觉非眚中,此实见见,云何复名觉...在前面已经说过,佛教的各宗各派,都是由于学佛者的根性及时代环境的不同而产生。所以如果站在佛教的根本立场上说,...
我们常说要福慧双修,如何正视福报与建立福报呢?经过一段时间的体悟后发现,福报需要从一点一滴的培养与积累,如此...
真觉寺
【佛光大辞典】
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【三重等持】 p0188 俱舍论二十八卷十八页云:契经复说三重等持。一、空空。二、无愿无愿。三、无相无相。其相云何...
新摩利迦
贫僧
爱敬
随求即得大自在陀罗尼神咒经
西教寺
过量覆疮衣戒犯缘
八敬法
眠卧偈
二漏
外身
魔乡
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
不吃肉就很难应酬,该怎么做呢

娑婆世界的苦,一刻也住不下去
人人都可以轻松背楞严咒

七佛传法偈
人为物役,就是物的奴隶

六道的十类众生是怎么来的呢
圣严法师《最好修学哪一宗?》


虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师