乃日本佛寺内之职位名称。据山门堂记、睿岳要记卷上、九院佛阁抄等所载,于弘仁九年(918),在最澄、义真连署之下决定十六院时,乃任命义真为根本大乘止观院大别当、真忠为同院小别当、康远为西塔院大别当、真忠为同院小别当、圆澄为根本法华院大别当、惠晓为小别当。此为最古之记录。后来亦用为社僧(神社之僧)之职称。大别当不仅为官寺(朝廷所建之寺)之长官,亦为院、厅之长官。 p791
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【生所依处】 p0477 集论四卷一页云:何等生所依处?卽世世间。谓水轮依风轮,地轮依水轮。依此地轮,有苏迷卢山,...(故事)婆沙论九十九曰:大天虽犯三逆罪,然善根未断,深生忧悔。闻沙门释氏有灭罪法,遂诣鸡园寺,于其门外闻一苾...“外种”之对称。法相宗以第八阿赖耶识中所含藏有漏无漏一切之种子为内种。此种子能生现行,即色心万象本源之真种子...指佛陀在世教化之时代。然欲值佛世甚难,此系众生八难之一。(参阅“八难”318) p2618...迷与悟的因果。以四谛来说,迷妄的因是集谛,共果是苦谛;证悟的因是道谛,果是灭谛。...(杂语)传心法要下:问何者是精进?师云:身心不起。是名第一牢强精进。才起心向外求者,名为歌利王爱游猎去。心不...(菩萨)在胎藏界释迦院与无能胜明王相向。密号曰长生金刚。其三昧与无能胜明王同。...(经名)Saddharmap unḍarika,译曰妙法莲华。法华经之题名。芬陀利,具名芬荼利迦。白莲华名。...【灭智所缘】 p1213 品类足论一卷八页云:灭智何所缘?谓缘择灭。何故灭智缘择灭?答:灭智知择灭灭静妙离故。...子题:定其轻重取究竟者莫不齐五、定其来报年劫远近者莫不齐六、定其果由因成自有因不感果者莫不齐七 戒本疏·七聚...(术语)指华严经。顿为顿教,大为大乘教也。如般若经虽为大乘教,而为对于渐入之机说于小乘教之后者,则是渐教之大...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
承示近来做工夫,于本地渐有入处,欲得秘密一语,以为捷径。原夫此事本来无密不密,但在当人一念上做。即看话头一著...问: 《坛经》中说:西方人造罪,念佛求生何国?如何理解? 大安法师答: 《坛经》是六祖慧能的开示,由门人所记录...
在家人通常说:心好就好了嘛,受什么戒嘛,不受戒与受戒就是有这个体,有受体,受体它有力量。 你比如说在净人或者...
问: 学佛三年佛在天边!这诚然是古德对后世学者之警语,而佛子应如何策发自己不生退心? 妙境法师答: 不生退心要...
所谓君子爱财,取之有道,哪些行为又属于取财的非道呢?《善生经》记录说:居士子!求财物者当知有六非道,云何为六...
舍利弗尊者本来是认为三乘法门各走其道,彼此不能相通,所以自己选择的声闻道就觉得非常的吃亏,失于如来无量知见。...
在禅修的功夫中,呼吸是一个关键,无论修哪一个法门,调好呼吸是基础。在整个修行的法门当中,从禅定来说有次第禅,...第一是严守戒律,让自己外在的行为和内在的心念都清净,因为佛与众生最主要的差别,就在于佛是清净,而众生不清净。...
大别当
【佛光大辞典】
| 上篇:大佑 | 下篇:大劫五喻 |
【唯识教意】 p1007 成唯识论七卷十六页云:既有异境;何名唯识?奇哉固执,触处生疑。岂唯识教,但说一识。不尔;...
生所依处
大天五事妄语
内种
佛世
迷悟因果
第一牢强精进
无能胜明妃
萨达磨芬陀利
灭智所缘
五篇七聚离分品位之意
顿大
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

妄念纷纭只是一念
「西方人造罪,念佛求生何国?」如何理解

受戒与不受戒的差别

不生退心要修无常观

哪些钱财是不可以赚的

怎么才称得上「真佛子」


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师