乃唐代之景教寺院。又称波斯寺、景寺。唐贞观九年(635),基督教之分支─景教之聂士托里(Nestorians)遣阿罗本(Olopon)持经像至我国传道。唐太宗贞观十二年(638)下诏于长安义宁坊建大秦寺。其后诸帝亦于各州兴建景教寺院。初时,误以为该教布教中心为波斯,故称波斯寺;后知其根源地为大秦(罗马帝国),故于玄宗天宝四年(745)改称大秦寺。建中二年(781),德宗于长安大秦寺建立“大秦景教流行中国碑”,其上记载景教于我国之传播情形。德宗贞元初年,波斯僧景净至长安,住于大秦寺,并与般若三藏于寺内译出六波罗蜜经。武宗破佛,大秦寺亦遭其厄,后改建为崇圣佛寺。明熹宗天启五年(1625)于西安大秦寺寺迹掘出大秦景教流行中国碑颂,此系研究唐代景教史实之唯一资料。[唐会要卷四十九大秦寺条、贞元新定释教目录卷十七般若三藏传、大秦景教流行中国碑颂并序(大正藏第五十四册)](参阅“大秦景教流行中国碑”838) p837
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【二种真如】 略称二真如。曰生空真如与法空真如。又作二空真如、二空真理。由我空而显之真理,称生空真如。由法空...又作思修六意。凡心里所欲作为,皆称为意乐。据摄大乘论载,菩萨修习一切法门,皆须于内心作意欣乐。六种意乐指:(...(术语)正述赞叹之辞为寄言,叹不能以言辞赞叹,而述止赞辞之旨,谓之绝言叹。法华经方便品佛以此二观观如来之权实...(术语)因明之语。宗法中有法之言也。以必先陈有法而后说法故也。...谓于我及世间。起非常非恒想。由此生忍乐慧观见。名无有见。...【五力】 p0255 瑜伽二十九卷九页云:若复了知前后所证而有差别;随此、能于后后所证出世间法,深生胜解,深生净信...清净没有烦恼的意思。...(杂语)正威仪而坐也。普贤观经曰:一切业障海,智从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。...(书名)观音义疏之异名。本经文句之外,于观世音普门品别造义疏者。...? 家家补特伽罗者,谓即预流,或于天上或于人中,从家至家得尽苦际,所以者何?即预流果进至一来果向,或于天上或...亦名:出家年限 行事钞·沙弥别行篇:“僧祇,七岁解知好恶者,应与出家。八十、九十太老,过七十,卧起须人,不听...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
作为具有正见的修行人,凡遇到任何是非,首先想到这是自己的错。遇到问题,很多人会抱怨外部的环境,怨天尤人,把责...
【富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间。父母子孙。相生不断。是等则以。欲贪为本。】 自心的贪心是业感的感受与...
我们每天在晚间所念的 警众偈,是普贤菩萨所说的。在中国四川的峨嵋山是普贤菩萨的道场,普陀山是观世音菩萨的道场...《分别善恶报应经》(节录): 复云何业获报多病。有十种业。何等为十。一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹...
导读:《佛说孝子经》,这一部经只有一卷,收录于《大正藏》(16册。p687)之经集部, 译者不详,后附于西晋录。由...
诸位,你说我学《法华经》,我继承什么家业? 你继承两个家业:第一个,自性清净心。你起码知道你一天到晚起烦恼心...
在佛门当中,蕅益大师提出了三个修学法门,你是持戒,受戒学律,你喜欢持戒,你就往持戒下手;你喜欢研究教理,听教...问: 有两个疑问请解答。第一,如有老人痴呆症或失忆症的人,是否能够往生? 大安法师答: 这个你不要去怀疑。首先...
大秦寺
【佛光大辞典】
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【逆流】 p0927 瑜伽八十三卷十四页云:言逆流者:谓已登圣道故。 二解 发智论十八卷十六页云:逆流是何义...
二种真如
六种意乐
绝言叹
先陈
无有见
五力
无漏
端坐
别行疏
家家补特伽罗
出家简老少
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

遇到任何是非,首先想到这是自己的错

众生轮回的三大根本原因

是日已过命亦随减,如少水鱼斯有何乐
父母是世间最胜福田(经典节录)

《佛说孝子经》让你成为真正的孝子

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