禅宗公案名。大隋法真禅师以劫火起而破坏大地为因,论究了脱迷悟凡圣相对之妄执而主张人人本具灵性。碧岩录第二十九则(大四八·一六九上):“僧问大隋:‘劫火洞然,大千俱坏,未审这个坏不坏?’隋云:‘坏。’僧云:‘恁么则随他去也。’隋云:‘随他去。’”盖大隋以心、境一致,坏时悉坏,不坏时悉不坏,非可执着,宜泯绝相对之妄执而了悟心地,故答以“随他去”。雪窦重显颂云(大四八·一六九中):“劫火光中立问端,衲僧犹滞两重关,可怜一句随他语,万里区区独往还。”[景德传灯录卷十一、从容录第三十则、宗门统要续集卷十] p865
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(1889~1947)浙江崇德人,俗姓张,本名淦森。法名唯心。为民国以来佛教革新运动之倡导者。号华子、悲华、雪山老僧...【脊伛曲】 p0949 瑜伽八十四卷十页云:脊伛曲者:身形前偻、凭杖行故。...法华经寿量品(大九·四三下):“常在灵鹫山,及余诸住处,众生见劫尽,大火所烧时,我此土安隐,天人常充满。”此...梵语 nāga 之音译。(一)意译龙、象、无罪、不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽,喻其有大力用。据玄应音义卷二十三载,...即女子所行之礼拜样式。其式有多种异说,古来女子多为立拜屈膝;或以两手置于胸前,略作鞠躬;或两膝同时跪地,而头...【顺流者及非顺流者】 p1110 瑜伽九十一卷二十页云:复次如先所说不护根门补特伽罗、烦恼诸缠、现前不舍。世及出世...(1887~1951)江苏金坛人,俗姓顾。别号天晴。十八岁投镇江金山观音阁西来和尚出家。十九岁于南京宝华山受具足戒,...(术语)如来之梵音也。无量寿经下曰:梵声犹雷震,八音畅妙响。...如来藏的别名,因如来藏在众生之烦恼中,不失其真如清净之本性。...(菩萨)梵名阿牟伽皤赊Amoghapāṣa,译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一。此尊持不空之罥索,...依顺受戒作法,发动善性身口而生之别解脱律仪无表色,有八种之别,即:(一)苾刍律仪无表色,乃依比丘受具足戒而发者...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
各位有缘,大家吉祥。今天讲的这位大德,想必诸位都过过他的生日,就是阿弥陀佛的圣诞,在佛门里边是非常隆重的。但...
何为水到渠成呢?就是功夫纯熟的时候,你嘴上在吃饭,你的心还在念。你们试试看,到那时候吃饭,那个饭菜好不好吃,...
一心专念阿弥陀佛,就是信愿念佛,而信愿念佛实在是一件易行难信的事,不探经教,无以登堂入室。如果信愿不深,也就...
西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛无漏、清净、真实的愿心中自然流露出来的,即实相法性的称性而起,它内外是没有隔...问: 临终是否一定需要助念才能往生? 大安法师答: 临终是不是一定需要助念?实际上你平时念佛,信愿持名有把握,...小和尚满怀疑惑地去见师傅: 师傅!您说好人坏人都可以度,问题是坏人已经失去了人的本质,如何算是人呢?既不是人...
我们要坚固往生的愿力,要知道在临命终时,愿力牵引令我们往生的重要性。 我们生活在这个世间,每个人都必然面临着...
修行人想知道念佛和参禅如何下手,如何成功,那首先必须了解这两个法门的道理。就像我们想要去北京的话,应该走哪条...
大隋劫火
【佛光大辞典】
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【心所有六位】 p0354 成唯识论五卷十三页云:虽诸心所名义无异;而有六位种类差别。谓遍行有五,别境亦五,善有十...
太虚
脊伛曲
寿量四土偈
那伽
女人拜
顺流者及非顺流者
仁山
梵声
宝性
不空罥索观音
八种别解脱律仪无表色
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

净宗祖师--永明延寿大师

能够这样坚持,往生就能预知时至

一心专念阿弥陀佛

流光如云相映成辉
临终是否要助念才能往生
坏人可不可以度

我们要坚固往生的愿力


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师