韩国名僧。又称太贤。生卒年及籍贯均不详,其确实活跃时间在新罗景德王时代(742~764)。主要著述有:成唯识论学记、瑜伽纂要、唯识决择、菩萨戒本宗要、梵网经古迹记等。师于唯识、华严、戒律三学均有极深之造诣。于唯识学宗圆测、慈恩、道证,于华严学宗元晓、法藏,于戒律学宗义寂、胜庄。师始治华严,后攻唯识,皆能通达无碍。新罗佛教界深受元晓之影响,而元晓之后进学者,则又承大贤之学;中国学者,亦多称之。所著“梵网经古迹记”,影响及于日本平安时代之唯识学者善珠(724~797)。善珠所著“梵网经略疏”,其体系即依据大贤之“梵网经古迹记”而成。景德王天宝十二年(753)发生大旱,大贤奉诏入宫讲“金光明经”祈雨,涸井忽涌泉,高达二十二公尺,因名该井为“金光井”。曾受国王召请,后隐栖深山以终。大贤信仰弥勒菩萨,常绕弥勒菩萨圆塔经行,据闻当大贤绕塔时,弥勒菩萨之脸常随着大贤而转。[朝鲜佛教の寺と历史] p884
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
十种邪见之一。谓于苦、集、灭、道等诸谛之理,心存犹豫而无决定之见。[瑜伽师地论卷八、大明三藏法数卷四十三](...子题:大地无边戒亦无边、草木无量戒亦无量、虚空大海戒德高深、戒德瓶 行事钞·随戒释相篇:“(一、非情境)萨婆...【阿隰摩揭婆】 此云虎珀,其色红莹。博物志云:松脂入地千年,化为茯苓;茯苓千年,化为虎珀。广志云:生地中...(经名)普贤菩萨劝发品之略。法华经第八卷,第二十八品之名。说普贤菩萨自东方来,以种种胜事奖发持经人之心。...(术语)数论二十五谛之一。冥诸者自性之异名。...又作涅槃饭。以涅槃比喻饭食。南本涅槃经卷四(大一二·六二五下):“烦恼为薪,智慧为火;以是因缘,成涅槃食。”...(一)七处善之略称。(参阅“七处善”106) (二)佛所说大小乘经典具有七善。此大小乘经论之解略异。(一)据成实论三善...【四种清净普摄诸地】 p0463 瑜伽七十八卷一页云:复次依乘假立分别解说如实大乘,当知如解深密经中观自在菩萨白佛...【心不相应行法】 为五位百法中的第四位。又作心、色不相应行。指不属于色、心二法,与心不相应的有为法的聚集,计...十境之一。又作魔境。天台宗立十乘观法,其对境亦有十种,魔事境为其中之第五。指修行人于观察阴境、烦恼境、病患境...“广教”之对称。又称略戒。以释尊成道后,弟子未犯戒之十二年间,佛所教诫之法,即(大二二·一○二二下):“善护...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
人们都称她是老菩萨 我第一次来东林寺时,在天王殿后面看到一位身材矮小、年逾花甲的老人,她左手拿着一把香,右手...
(一)正知见 佛法指出了苦的事实,目的是要我们远离诸苦。但是如何离苦呢? 佛法中的四圣谛-苦、集、灭、道,是转...
复孙艺民居士书 世间聪明子弟,于情窦开时,其父母兄师不为详示利害,以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死,也...有人说现代人的嗔心很重,所以我们的社会才会充满了暴戾之气。所谓嗔,是个总名称,它的内容包括不满意、愤怒、怨恨...
【在生活中实现禅的超越】 所谓生活禅,即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活,在生活中实现禅的超越,体现禅的意...我国佛教中的四大菩萨:文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的,所象征的含...晋朝时,有一位名叫毛宝的小男孩,家境十分贫困。有一年冬天,他到溪边玩耍时,看到一名渔夫抓起一只小白龟说:「这...
(三宝弟子 翻印 印光大师 编订) 古时贤者编了《不可录》一书,记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例,详细...
大贤
【佛光大辞典】
| 上篇:大论十种戒 | 下篇:大轮明王 |
缚者,烦恼之异名。烦恼能系缚于人,不得自在,故曰缚。缚有三,即: 一、贪缚 二、嗔缚 三、痴缚 何缘...
疑见
戒境遍情非情境
阿隰摩揭婆
劝发品
自性冥谛
涅槃食
七善
四种清净普摄诸地
心不相应行法
魔事境
略教
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经

她曾四次见到虚云长老,晚年一心一意求生净土

转变知见离开痛苦

印光大师开示纵欲的危害
圣严法师《瞋心与慈心》

在生活中实现禅的超越
四大菩萨的坐骑及象征意义
回归纯真的本性


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师