韩国名僧。又称太贤。生卒年及籍贯均不详,其确实活跃时间在新罗景德王时代(742~764)。主要著述有:成唯识论学记、瑜伽纂要、唯识决择、菩萨戒本宗要、梵网经古迹记等。师于唯识、华严、戒律三学均有极深之造诣。于唯识学宗圆测、慈恩、道证,于华严学宗元晓、法藏,于戒律学宗义寂、胜庄。师始治华严,后攻唯识,皆能通达无碍。新罗佛教界深受元晓之影响,而元晓之后进学者,则又承大贤之学;中国学者,亦多称之。所著“梵网经古迹记”,影响及于日本平安时代之唯识学者善珠(724~797)。善珠所著“梵网经略疏”,其体系即依据大贤之“梵网经古迹记”而成。景德王天宝十二年(753)发生大旱,大贤奉诏入宫讲“金光明经”祈雨,涸井忽涌泉,高达二十二公尺,因名该井为“金光井”。曾受国王召请,后隐栖深山以终。大贤信仰弥勒菩萨,常绕弥勒菩萨圆塔经行,据闻当大贤绕塔时,弥勒菩萨之脸常随着大贤而转。[朝鲜佛教の寺と历史] p884
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巴利语 brahma-cakka。法轮之别称。有多种解释:(一)佛初成道时,梵天王请转法轮。(二)以佛为真梵,乃真梵王之力所...(人名)小乘外道二十论师之一。执那罗延天为万物之生本者。【又】(物名)宝名。义楚六帖十九曰:般若论云:摩陀罗...(术语)新曰异熟。旧曰果报。果报者,吾人今日之境界。为对于过去世业因(不善不恶也)之结果,故曰果。又为应于其...【自性空】 p0597 成唯识论八卷二十二页云:自性空者:二空所显为自性故。...众生烦恼,以所住地分之,有四住地,略称四住,即三界见思之烦恼也。 一、见一切住地 三界一切之见惑。 二...禅宗公案名。指南阳慧忠国师三次召唤侍者,侍者三次应诺之故事。景德传灯录卷五南阳慧忠章(大五一·二四四上):“...(譬喻)义楚十九曰:律云:护持净戒,如擎油钵,若护浮囊也。...(一)南齐僧。生卒年不详。年少而发白,人称白头达,博通众典,尤擅长辩难,而秉性刚直。原居于京师庄严寺,后被摈至...(杂语)又,作鸠美菜,供备菜,法会宿忌(逮夜)之供物也。盛九种之美味,故名九味。象器笺十四曰:九味斋,或作鸠...又作饭桌。即用餐之台。临济录(大四七·五○三中):“普化踏倒饭床,师云:‘太粗生!’”[禅林象器笺器物门] ...(182~252)三国时代吴国(222~279)之开国帝王。吴郡富春人,字仲谋。好侠、养士,受封吴王,未久自立为帝,建国...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
心定法师刚接任佛光山寺的住持不久,他告诉我一件事: 有一天药石后,他在大雄宝殿前面一面念佛一面经行。忽然看见...前言 众生因无明烦恼的迷惑,才有六道轮回的业报,如何出轮回而到达佛果,是每一个佛教徒急需解决的问题。 佛陀为了...
那有人也许看到这个经文就问了,他一辈子造了这么大的罪业,为什么临终十声念佛就能往生呢?那佛经不是说重业先牵吗...
有一信众问我:听说佛陀的弟子大目犍连是被外道杀害的,可是目犍连尊者是有大神通的,而且好多经文和咒语都可以保人...
一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母;而杀而食,即杀我父母,亦杀我故身。...
清朝嘉庆年间,江浙一带在一个月之内有两个念佛人往生了。一个是浙江嘉兴的沈廷瑜,他就像是出现在大清的一台人形念...
我们看莲花的两种譬喻:一个出水义,一个开敷义。天亲菩萨的《法华论》中指出,你要开显自性的功德,第一件事情,你...为什么戒杀一切皆惧死,莫不畏杖痛 世间一切,没有比生命更宝贵的了。即使小如蝼蚁,遇水尚且奋力挣扎;人们往往宁...
大贤
【佛光大辞典】
| 上篇:大论十种戒 | 下篇:大轮明王 |
又作略拜、即礼、速礼。指折叠坐具置于地而行叩拜之礼。依大鉴清规载,古法规定小僧见大比丘时,须两度展折坐具而礼...
梵轮
摩陀罗
果报
自性空
四住地
国师三唤
持油钵
僧达
九味斋
饭床
孙权
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

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