禅宗公案名。指南阳慧忠国师三次召唤侍者,侍者三次应诺之故事。景德传灯录卷五南阳慧忠章(大五一·二四四上):“一日唤侍者,侍者应诺;如是三召皆应诺。师曰:‘将谓吾孤负汝,却是汝孤负吾。’”盖国师三唤,侍者不该应诺而应之,乃眩惑于会得与否之歧路,而忽略国师之殷勤指示佛心,故慧忠诃斥侍者为“辜负”。无门关第十七则即评之曰(大四八·二九五上):“国师三唤,舌头堕地。侍者三应,和光吐出。国师年老心孤,按牛头吃草,侍者未肯承当,美食不中饱人餐。且道那里是他辜负处?国净才子贵,家富小儿娇。”[宗门统要续集卷三、禅宗颂古联珠通集卷八、宗门葛藤集卷上] p4438
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【疑随眠】 p1288 如随眠有七种中说。 二解 品类足论七卷九页云:疑随眠云何?谓于谛犹豫。...【所系缚】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云:所系缚者:是一切结所居处故。...(衣服)Paṭṭa绢之大幅无条相者,谓为缦衣。又曰缦条,用以裹身者。有部毗奈耶二十三曰:织作钵吒。注曰:言钵吒...亦名:转欲之缘 子题:转欲开七转 羯磨疏·集法缘成篇:“若据十诵僧祇,若转俱失;四分开之;或是异宗所废;且从当...(人名)Buddhabhadra,一作佛驮跋陀罗,又作佛度跋陀罗。三藏法师名,译曰觉贤。译华严经。见梁僧传二,贞元录五。...【三身皆具无边功德而各有异】 p0225 成唯识论十卷十七页云:如是三身,虽皆具足无边功德,而各有异。谓自性身。唯...(术语)又曰缘觉。即辟支。常乐寂静,独自修行,修行功成,于无佛之世,自己觉悟而离生死者,谓之独觉。此有麟角喻...指释迦如来所入之三昧。释迦之种子为 (bhah),乃除遣三有之义;又 有不可得之义,故以归于空为内证。以自此空而出...(术语)密家观阿毗罗吽敛之五字,谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰:结三摩地印...【胜处净信】 p1103 瑜伽二十一卷四页云:云何名为胜处净信?谓如有一,于诸如来正觉所说法毗奈耶,得净信。心如是...即末后之句。乃述佛道极妙境地之语句。谓到达彻底大悟之极处所言之至极语,更无其他语句能超越者。景德传灯录卷十六...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...佛说阿弥陀经要解...
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认知死亡的过程,同样也是一场生命的疗愈,目的是在死亡来临时,我们可以有所为、无所憾。愿你在任何时刻,都能奋力...
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我们看见的世间相好像不平等,有很多的年龄很大的都活得很健康,有年纪很小的病病歪歪的,乃至消失了;寿命长和寿命...
国师三唤
【佛光大辞典】
| 上篇:国师 | 下篇:国师水碗 |
即粗生灭与细生灭。此依生灭相之粗显、微细而名。六染心中,前三种之相应染为粗生灭,后三种之不相应染为细生灭。[...
疑随眠
所系缚
钵吒
欲之转欲之缘
佛陀跋陀罗
三身皆具无边功德而各有异
独觉
宝处三昧
法界体性观
胜处净信
末后一句
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解

哪十种行为是犯了盗戒
念佛念到什么样的境界才有把握往生

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突发脑溢血,念药师佛化险为夷

昙鸾大师的往生故事
知恩报恩的雁王
父母的教训和责罚


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