禅林用语。比喻心性一尘不染之状。景德传灯录卷八（大五一·二五八中）载，南泉和尚问陆大夫曰：“‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂。’” p922
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【慧为最胜】 p1319 瑜伽九十七卷十页云：又于圣谛诸现观中，慧为最胜。谓能无余永尽诸漏。是故说彼慧为最胜。...（术语）三衣与钵也。二者为僧之资物最重大者。观出家受戒之时，最初即以衣钵具足为条件可知也。后为袈裟与铁钵之意...【远离众魔】 p1257 佛地经论一卷十六页云：如是净土离内灾横，摄益圆满；亦应无有外怖畏因。故次示现无畏圆满，远...不死就是涅槃，入于涅槃之道，叫做不死门。无常经说：共舍无常处，当行不死门。...世界诸宗教皆有其象征性之器物或符号，以表达其中心思想，佛教使用之象征物颇多，然最早以空座、足迹、法轮等来象征...【乐远离】 p1308 瑜伽二十一卷八页云：云何乐远离？谓由如是所修善法，无倒修治初业地已；远离一切卧具贪着，住阿...梵语 brahma-ātma-aikyam。为奥义书（梵 Upanisad）所代表印度正统婆罗门系统世界观之根本思想。即宇宙根本原理之...【阿罗汉】 p0775 成唯识论三卷七页云：此中所说阿罗汉者：通摄三乘无学果位。皆已永害烦恼贼故。应受世间妙供...（杂名）此石广大，故云山。...（植物）梵音Mahāmajūsaka，译曰大柔软，大赤团花。天华名。...谓世尊从成道时起，至说法华经为止，凡四十余年间，在法华经以前所说诸经皆为方便权教，未显真实，至说法华经时，始...（印光大师校印本）...闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「当知食以节度，受而不损。」 佛言：「人持饭食施人，有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...天下父母心古代的人都希望多福多寿、多子孙。子孙多即宗祠广阔，而且绵长，这是做父母的人最大心愿。而且望子成龙、...
或问参禅得悟者相望于册，念佛得悟者何寥寥其未闻也？噫！盖有之矣，子未之见也。且参禅人得理之后，终不哓哓以自鸣...人之病，有肉体之病，亦有心灵之病； 治病之药，有物质之药，亦有智慧之药。 何者为病？何者为药？ 贪嗔嫉妒为病，...
现在我想谈谈参禅的目的和参禅的方法。六祖慧能大师道出禅宗的宗旨：惟论见性。不论禅定解脱。可知参禅的目的是明心...古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒生...古德说：出家是大丈夫的事，不是将军宰相所能做得到的。 众所周知，古时的将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以...
第三段就正式讲到他破妄显真，看到药的总相。看第三段，即味开悟。 承事如来，了知味性非空非有、非即身心、非离身...
无为法，为是造作的意思，一切有生灭的法，均由众缘造作而有生、有灭，故名有为。真如等六种，寂寞冲虚，湛然常住，...
寸丝不挂
【佛光大辞典】
| 上篇：寸钉入木 | 下篇：不空罥索神变真言经 |
（书名）百字论一卷，百论二卷，外道小乘四字论一卷，外道小乘涅槃论一卷。...
慧为最胜
衣钵
远离众魔
不死门
象征
乐远离
梵我一如
阿罗汉
沃焦山
摩诃曼珠沙华
未显真实
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
杀子求子
为何念佛得悟的人寥寥无几呢
应病与药
参禅一定要有长远心
三途一报百千劫，复生人天了无期
请理解出家人的不易
药王药上菩萨因尝药而开悟
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师