尸利沙,梵语 ?irīsa,巴利语 sirīsa。又作尸利洒树、师利沙树、舍离沙树。意译为合欢树、夜合树、合昏树,乃吉祥之意。学名 Acacia sirissa,为产于印度之一种香木,其树胶可制香药。金光明最胜王经卷七举其为三十二味香药中之第六位。据玄应音义卷三载,该树种类有二:(一)尸利沙,叶果较大。(二)尸利驶,叶果较小。另据南本涅槃经卷三十二载,尸利沙之果实,初无形质,直至昂星出时,其果自出,长有五寸。慧琳音义谓,尸利沙果又称似头果,故尸利沙有“头”之义。此树为拘楼孙佛(过去七佛之第四佛)之道场树。[陀罗尼集经卷十、慧琳音义卷八、枳橘易土集卷十二] p942
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亦名:随钵器 资持记·二衣总别篇:“俱夜罗,仪云,此翻随钵器。”(事钞记卷三二·一四·一二) 随机羯磨·诸分衣...教乘法数云:转八识成四智。转前五识成成所作智,转第六识成妙观察智,转第七识成平等性智,转第八识成大圆镜智。相...(名数)在家与出家也。智度论七曰:此中二种菩萨,居家出家。善守等十六菩萨是居家菩萨,(中略)慈氏妙德菩萨等是...【近事律仪二不应授】 p0822 瑜伽五十三卷十二页云:问:由几因缘,不应授彼近事男律仪?答:略由二因。一、意...亦名:嫌骂僧知事戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“六缘:一、是羯磨僧差人;二、知是;三、如法经营,无恚痴意;四、...(譬喻)石女之儿,非有之譬也,如言龟毛兔角。维摩经观众生品曰:如空中鸟迹,如石女儿。...即计着人之实有为人我,计着法之实有为法我。与我法二执同义。全称人我执法我执。又作人法二我、生我法我。人我为法...梵语 gandha,巴利语同。音译为乾陀。乃鼻根所嗅之物,鼻识所分别之对象之一。为五境(五尘)、六境、十二处、十八...晚参,即指于禅林中,学人在晚间蒙受宗师家之指导而参学;盖晚参系由宋代临济宗之汾阳善昭禅师而盛行,故称为汾阳晚...(修法)爱染王之修法也。金刚王菩萨秘密念诵仪轨,瑜祇经爱染明王品详述其作法。...【七种精进清净相】 p0063 瑜伽七十八卷十一页云:若诸菩萨,通达精进平等之性,不由勇猛勤精进故;自举陵他。...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...
业果的轻重有三段:第一个,约心;第二个,约境;第三个,约相续。 我们讲到第二个,约外在的环境来说明业果的轻重...
问: 五逆加上谤法,不能往生。这是否意味佛的慈悲不够普遍? 大安法师答: 在阿弥陀佛的第十八愿谈到十念必生我国...
子女对父母的情,经常是薄如纸张,他们有需要时,认为父母给他们是理所当然的,而他们付给自己的子女也认为是应该的...
恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。 往昔佛在世时,尊者满足去饿鬼界,当时看见一个饿鬼,形貌丑陋,令人汗毛竖立。这...红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。滚滚红尘中,人往往被境界浪花里的是非曲直打得...
心有挂碍是一个凡夫本能,常常在一种人生不满百,常怀千岁忧的纠结中。概括一下挂碍的两种情态。 从挂碍得失而言,...
我们是妄想杂念纷飞的凡夫,每天就是在妄想杂念堆里面过日子,这是我们一个众生相的基本相状。有些人不明白这道理,...
汝年已六十五,戒受过两次,尚未吃素。是只知肉之味美,而不知肉之祸烈。吃时虽好,试思还时之苦,当不能下咽矣。今...
尸利沙树
【佛光大辞典】
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属日本真言宗御室派。位于京都市。又作梅尾。曾为华严宗道场,应仁之乱,遭战火烧毁,其后,丰臣秀吉加以重建,移自...
俱夜罗
转识成智(二)
二种菩萨
近事律仪二不应授
嫌骂知事戒犯缘
石女儿
人我法我
香
汾阳晚参
爱染王法
七种精进清净相
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经

净土宗的忏悔和积集资粮,是为了临终时用的

五逆谤法不能往生,是否意味佛的慈悲不够普遍

真正的大孝报恩

恶口骂人的种种可怕报应
慈忍治嗔恚

因为有挂碍,才会有恐怖

妄念是病,佛号是药


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师