“至境”之对称。指色境与声境。五根缘五境之中,眼根取色境,耳根取声境,鼻根取香境,舌根取味境,身根取触境。其中,前二境根境之体相离,故称不至境,又作离中知。后三境根境之体密接,故称至境,又作合中知。[俱舍论卷一](参阅“五境”1171) p970
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【十二想】 p0105 瑜伽三十三卷十六页云:又卽如是了知于义,了知于法,为欲引发诸神通等,修十二想。何等十二?一...杈,谓如钢叉般之树枝。又作树杈、一叉。在五台山秘魔岩潜修之秘魔和尚,平生接引学人,每用一根木杈压在参问者之脖...【观察非妙诸行以之为苦】 p1471 瑜伽十七卷十三页云:云何观察非妙诸行以之为苦?谓如有一、作是思惟;见少盛色应...(本生)杂宝藏经一曰:过去久远时,雪山有一仙人,名提婆延,婆罗门种。婆罗门法不生男女,不得生天。此婆罗门常于...(人名)Aihśuvarman,王名。西域记七曰:鸯输伐摩,唐言光胄。第七世纪顷尼波罗国王名也。...(杂语)极乐八功德池之波声,说空无我之妙法。无量寿经上曰:波扬无量自然妙声,(中略)或寂静声,空无我声。...【名言习气】 p0586 成唯识论八卷七页云:一名言习气。谓有为法各别亲种。名言有二。一、表义名言。卽能诠义音...增一阿含经云:若男女共集,识未来投;或识既外投,男女不集,则不成胎。若女人无欲,男子欲盛;或男子无欲,女人欲...全一卷。汉译本有二:一为大方等如来藏经,东晋佛陀跋陀罗(梵 Buddhabhadra,觉贤 359~429)译于元熙二年(420)...(术语)对物之欲也。资持记上一之五曰:欲法有三:在屏对首,能对名与欲,所对名受欲,对众正陈名说欲。...(名数)八难之异名。八种之难处。无修佛道之闲暇也。玄应音义二十一曰:八无暇,言八难之时,无有间暇可修善业也。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
干了亏心事,即使别人不知道,但天知、地知、鬼神知,总有报应的时候,就差早报或迟报了。 明朝时期,南直隶省古沛...
人人都会生儿女,但不见得人人都知道教儿女;生儿女易,教儿女难,天下大乱及地狱充塞的因素虽多,儿童时代未受家教...问: 上班族必须听命于老板、上司,但如果你觉得老板并不高明,心里骂他猪头,对他的意见却还点头称是,那不是很虚...佛陀的僧团中有一群比丘尼,其中有位年轻的比丘尼,他也是发好心、立好愿,跟随佛陀出家。但是他有一种习气尚未去除...
若知自性是众生,故愿度脱,自性是佛道,故愿成就,不见一法离心别有。以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空...
大家看我们师父们,从早晨念经干什么?报四重恩、报父母恩。父母生我们、养我们,然后我们出家了,对他们一点贡献没...在人间,父母、子女亲情难以割舍,面临生离死别之时更是苦痛难言。人生在世,首先要体悟的道理,就是「苦谛」: 在...
消灾治病有求必应 病有能医者,有医不能医者。能医者,外感内伤之病也。若怨业病,神仙亦不能医。念佛,便能令宿世...
不至境
【佛光大辞典】
| 上篇:不自在 | 下篇:不行而行 |
禅林用语。眼横列,鼻直挺,比喻如实知见。与“花红柳绿”同义。盖指觅道不必奇遇,直须看取本来面目。 p4744...
十二想
一杈
观察非妙诸行以之为苦
莲华夫人
鸯输伐摩
空无我声
名言习气
受生
如来藏经
受欲
八无暇
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

马无夜草不肥,人有外财不发

做父母的要以五事来对待儿女
在不完美的工作环境里训练自己
诓骗同伴的鸟儿

别辨心相明去取——圆心之相

凡是信佛的人,灾害面前多数都是安全的
体悟苦谛的小沙弥


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师