梵语 a-dattādāna。十恶业道之一。谓他人不与而自取之。即指偷盗。禁制不与取，称为不与取戒，为五戒中之第二戒。［大智度论卷十三］（参阅“十善十恶”468） p995
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【受用身】 p0727 佛地经论七卷十二页云：受用卽是次受用身。能令自他受用种种大法乐故。又云：受用身者：一切...（杂语）举止动作，谓之四威仪。心地观经曰：行住坐卧，受诸苦恼。观念法门曰：不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜。...因所招感的果报，如人间、天上乃至地狱等是。...又称佛粥。阴历十二月八日，诸佛寺以乳蕈、胡桃等物煮粥，供佛并供众结缘，称为七宝粥。即腊八粥。今已普及民间。吴...梵名 Bhāgavata-sampradāya。印度毗湿奴派中之一派。广义而言，指信仰毗湿奴为薄伽梵（梵 bhagavat，世尊）之毗湿...微尘之一种，较兔毛尘小七分。能于水中通行无碍，故称为水尘。 p1492...（术语）谓佛应众生之机类，于诸处为相异之说法也。特就戒律之说相而言。...【修习奢摩他毗钵舍那】 p0907 瑜伽三十八卷十九页云：云何修习奢摩他毗钵舍那？谓诸菩萨、于奢摩他毗钵舍那，...七转又作七声、七例或苏漫多声（subanta）， 乃梵语文法上表示名词等语尾之变化者。九例又作二九韵、丁彦哆声（tiv...(一)即随缘真如与不变真如。(一)不守自性，随染缘而生染法，随净缘而生净法者，称为随缘真如。(二)随缘而为万差诸法...亦名：过量床足戒犯缘 戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是床，二、为己作，三、过量，四、自作使人，五、作成...（龙藏本）...文殊菩萨心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，...（根据印光大师校定本校对）...
问： 请问我们在家居士持戒要到什么程度？ 大安法师答： 在家居士持戒，至少要把五戒的前四戒做好，也就是不要去触...问： 什么是佛法？ 慧律法师答： 佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话，就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是...待人处世的过程中，坚持原则本来是正常的， 问题是：你所坚持的究竟是原则？还是自己的偏见？ 如果对任何事都坚持自...
那菩提心怎么发得出来呢？不是凭空就能发出来的。菩提心是包含着无我的智慧呀，般若的智慧呀，包含着同体的大慈悲心...
正物须正心，修行即在平常中。 若离世间证菩提，怎见如来金色身？ 这是说明：佛法在世间，不离世间觉，吃喝拉撒睡都...净土一宗，法门深广，三根普被，人人可修，若真是正信、切愿、实行，往生必定可期。《大集经》云：末法亿亿人修行，...
「和」是一个极富正能量的字眼。有关「和」的词汇非常多，也非常好，如：家和万事兴，和气生财，心平气和，谦敬祥和...
在这个以科技和经济为主流的当代社会，佛教无可避免地被边缘化。净土难信之法在现代遇到的挑战也日显突出。这可从两...
不与取
【佛光大辞典】
| 上篇：不绮语 | 下篇：不说菩萨 |
（术语）园者园林，观者高台也。法华经譬喻品曰：常处地狱，如游园观。...
受用身
行住坐卧
有漏果
七宝粥
薄伽梵塔派
水尘
随机散说
修习奢摩他毗钵舍那
七转九例
二如
过量床戒犯缘
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
在家居士持戒要持到什么程度
什么是佛法
圣严法师《坚持的是原则还是偏见》
我们为什么要发菩提心
正物须正心，修行即在平常中
阿弥陀佛是怎样成佛的
以和为贵有什么好处呢
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师