因明用语。因明三十三过中，异喻五过之一。不离，梵语 a-vyāvrtta，不用离作法之意。离，不相属着之义。即缺离异简滥之作法，异喻之喻体不属着之过失。因明论式之喻（譬喻）用异喻为离作法时，以先宗（命题）后因（理由）为定则，以因属着宗为离异简滥之作法；即无宗处必无因，有因处必有宗。如声论师说“声为常，无质碍故”，其离作法即“诸无常者，皆有质碍性，譬如瓶等”。即“诸无常者”离常宗，“皆有质碍性”离无质碍之因，故以质碍之因属着无常之宗，返显无质碍属着常住之宗，故定声之无质碍为常住之理。若不用离异简滥之作法，单论“如瓶为无常性，有质碍性”，则喻体无属着，不能成立声常之宗，故称不离，有似喻之过失。因明入正理论（大三二·一二下）：“不离者，谓说如瓶见无常性，有质碍性。”［因明入正理论疏卷下末］ p998