(?~1179)宋代僧。洛阳人。字蒙堂。少投东京奉先院出家。宣和(1119~1125)初年赐牒,于庆基殿落发,受具足戒后,恒往来三藏译经所,谛穷经论,然于宗门则未之能信。其时圆悟克勤居天宁寺,有大名声,师前往参谒,一见敬服,遂留侍不去,请问无间。后开法于大觉寺,又迁中竺,复徙灵峰。淳熙元年(1174),召入内殿问法,称旨。于淳熙六年入寂。[续灯正统卷二、释氏疑年录卷八] p1000
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂名)二印之一。比丘私用之印也。毗奈耶杂事一曰:若私印者,刻作骨锁形,或作髑髅形,欲令见时生厌离故。...梵语 prajā-vimukti,巴利语 paā-vimutti。指仅由无漏之智慧力断除烦恼障而得解脱之阿罗汉。乃“俱解脱”之对称。...全一卷。日僧德严养存撰,约刊行于东山天皇元禄年间(1688~1703)。收于卍续藏第一四七册。为有关禅宗系谱之论文。...【难陀】 文句云:亦云放牛难陀。此翻善欢喜,亦翻欣乐。文句记云:从初慕道为名,欢喜中胜,故云善也。...(地名)Sindhu-deśa,呬怒者天竺之本名。泥舍译曰国。见梵语杂名。...(术语)声闻菩萨(因人)所不能思虑之无上甚深誓愿,即弥陀之本愿也。教行信证曰:难思弘誓度,难度海大船。...【粗恶语】 p1472 瑜伽八卷十六页云:云何麁恶语?谓于他有情,起麁语欲乐,起染污心,若卽于彼起麁语方便、及于麁...【愚夫数】 p1251 法蕴足论九卷十三页云:阿难陀言:齐何施设诸愚夫数?佛言:若有于界处蕴及于缘起处非处法,不善...【先所受行次第随念想】 p0634 瑜伽三十三卷十七页云:先所受行次第随念想者:谓由此想,从童子位,迄至于今,...【分别记与反诘记差别】 p0385 大毗婆沙论十五卷十四页云:问:应分别记论,应反诘记论,有何差别?答:答意虽无差...谓上根之人,以圆妙之智照了性境圆通,无始无终,非浅非深,不有不空,无法不备,无处不通。是故一处证入,则一切处...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...往生论...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
众生的疾病都是来自于长久的、外在的和内在的不和谐。佛陀就说过:如果你长期心里面很愤怒,但是气又发不出来,自己...
佛说法四十九年,就是讲的因果,大乘经讲的都是因果。作为佛教徒,你是不是正知正见来修行,你是不是讲因果?这因果...心病的六种对治法 (一) 众生的烦恼无量无边,所以对治的方法也多得不可计数。假如把烦恼归纳为八万四千种,那么,...
阿难说:佛陀在舍卫国,祗树给孤独园的时候,罗喉罗和他的老师舍利弗,有一天清晨,风和日丽,他们身上穿整齐了出家...晓云法师,信定法师,诸位同学,诸位居士: 今天是我第三次到莲华学佛园来,第一次是五年前,在座的同学和居士之中...
前几天,有工人师傅过来给宿舍门安装锁牌,一阵电光火花闪耀过后,两块铁片便被焊接到了门板上。当师傅离开后,我们...
若见是非之事,不得讥诃。若发言嫌责者,自失善利,非入寺之行。 若见到僧团中有是非的事情,不得讥诃。谁跟谁好、...
于诸女色,心无染着。凡夫颠倒,为欲所醉,耽荒迷乱,不知其过,如捉花茎,不悟毒蛇。 智人观之,毒蛇之口,熊豹之...
中仁
【佛光大辞典】
| 上篇:中士 | 下篇:中元 |
把脚放在腿上的坐法。有全跏和半跏两种,全跏是两足放在两腿上,半跏是左足或右足放在另一方的腿上。经上所说的结跏...
私印
慧解脱
五家辨正
难陀
呬怒泥舍
难思弘誓
粗恶语
愚夫数
先所受行次第随念想
分别记与反诘记差别
一证一切证
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论
【大藏经】最上乘论

痛苦是把双刃剑

道业未成,白白吃了常住这么多东西
心病的对治法

罗睺罗忍辱的故事
圣严法师《学佛与日常生活》

小事不小,小中见大

讥呵僧众过失,说僧团是非,将自失善利


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师