(?~1115)北宋僧。明州鄞县人,俗姓陈。赐号“明智”。九岁投栖心寺出家,治平年中试经受戒。初师事尚贤,修学天台教观,复依延庆寺鉴文,并继其席,尝令介然建十六观堂,勤修净土。后迁宝云寺,重整寺宇,未几退居白云庵,日讲止观不辍,着不思议辨正、止观裂网指归释辨等书。其后再领延庆寺讲席,政和五年四月示寂。[佛祖统纪卷十四、释氏疑年录卷七] p1017
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指器具之口朝下。据大智度论卷十五载,佛陀以覆器之譬喻训示其子罗睺罗。谓转覆之器具,虽注水而不入;以之比喻无惭...(流派)心识之二分说也。即心识起认识作用时,生相分(所缘之影像)与见分(能缘之主观作用)二种差别之一派,此为...据法苑珠林卷六十九受报篇引证部第二载,由四种业报中之无报别立四种果报之定与不定。即:(一)时定报不定,时,即时...(术语)圆教之假谛,为空中二谛相即之假,故云即假,以别于别教之假谛。...以木制成的鱼,在读诵经文时叩击之。据说鱼类昼夜常醒不眠,今以木雕刻成鱼形而叩击之,目的在警惕世人不可昏沉懒惰...戒本疏·九十单提法:“(波逸提)掘地戒十。多论,制掘地坏生有三益:一、不恼害众生故;出家修慈,宜愍物命,制不...(术语)称真言行者初地之位。瑜祇经曰:一时共成就,速得大金刚位,乃至普贤菩萨位。...【遇声出定】 p1255 瑜伽六十三卷九页云:复有补特伽罗、已得离欲。从定起已;或于一时,彼三摩地,相间相杂,作意...【老差别】 p0621 瑜伽十卷二页云:衰云何?谓依止劣故;令彼掉动。老云何?谓发色衰变。摄云何?谓皮肤缓皱。...中阿含卷十八“八念经”载,阿那律陀在枝提瘦水诸林中宴坐思惟,心作是念:道从无欲,非有欲得,乃至道从智慧,非愚...(术语)灌顶式之内道场曰小坛所,亦曰内库,亦曰内堂。正行灌顶等之秘事者也。见金刚界式幸闻记。...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
【原文】 卖酒者当自念云:五谷本以养人,今糜烂为酒,使人饮之,多为不善,是谁之过。宜常自忏悔,念阿弥陀佛。发...
问: 在师父讲到的《四种清净明诲》中,淫、杀、盗、妄,动个念头也不行,我们在家居士不是成佛没希望了吗?夫妻生...
气味相投 有一种鸟,在这天地间什么甜蜜的水果、芬芳的泉水,它全都没兴趣,它只爱吃烂臭的死老鼠,那种臭味才是它...有人认为禅与净土截然不同,其实,二者并无冲突。此在古来诸师们,已多有说明。念佛人临终时能一心不乱往生西方极乐...
我成佛时,国中菩萨,于诸经法若受持、若读、若讽诵、若忆持、若解说,悉能获得无碍辩才与智慧。若此愿不兑现,不取...问: 现在修净土宗的人,对持戒念佛的理解总有偏颇,请深入细致地开示。 大安法师答: 关于持戒念佛问题。首先作为...无门慧开禅师有一首偈,开头两句是:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。是说世间的...
有一种回忆,住在都市已渐淡忘;有一种体验,住在都市恐不知道。 某假日下午闲来没事,碰巧孩子的好朋友难得回屏东...
中立
【佛光大辞典】
| 上篇:中本起经 | 下篇:中因发心 |
(经名)佛说阿阇世王经,二卷,后汉支娄迦谶译。与佛说未曾有正法经同本异译。说阿阇世王闻文殊师利菩萨说法而得悟...
覆器
二分家
四报定不定
即假
木鱼
掘地戒制意
大金刚位
遇声出定
老差别
大人八念
内库
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经

酿酒卖酒者应当这样忏悔

在家居士对「四种清净明诲」应该如何理解和处理

要去净土,何必带死老鼠
圣严法师《禅是什么》

四十八大愿——(第29愿)受经普得智辩
如何正确地理解持戒和念佛的关系
无闲事挂心头,便是人间好时节


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