又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。此五尊乃九识所变,系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。中央之不动明王为大日如来之教令轮身,可降伏一切诸魔。东方之降三世明王为阿閦如来之教令轮身,可降伏大自在天。南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身,可降伏五阴魔。西方之大威德明王为无量寿如来之教令轮身,可降伏人魔。北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身,可降伏地魔。若就内魔而言,不动头上之莲华表第九识,降三世之八臂表第八识,军荼利之遍身缠蛇表第七识,大威德之六面六臂表第六识,金刚夜叉之五眼表前五识。由于金刚夜叉与乌枢沙摩明王二尊有同体之说,故五大尊中,亦有以乌枢沙摩代替金刚夜叉者。又安置五大明王之堂,称为五大堂。设置五大堂,以五大明王为本尊所修之秘法称为五坛法。[新译仁王经仪轨卷上、补陀落海会轨、秘藏记、觉源钞卷下、诸尊印义卷四、乳味钞卷九] p1058
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)大乘之义,别异熟与异熟生,阿赖耶识为异熟,眼耳鼻舌身意之六识为异熟生。以是六识之异熟有由阿赖耶种子(...(行事)每月之八日十四日十五日二十三日二十九日三十日也,斋者梵语曰逋沙他(Poṣadha),此六日为四天王伺人善恶...(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相...(仪式)禅林之葬式,有佛事毕后,大众一同举哀哀哀声三度之式。谓之举哀佛事。见象器笺十四。...【六识三缘生】 p0306 无性释二卷二十页云:如是六识三缘生者:此中眼识,眼为增上缘,色为所缘缘,无间灭识、为等...指梵天、帝释天,及四天王。又作梵释四天。即色界初禅天之梵天、欲界忉利天主之帝释天(合称为梵释)、四天王之并称...即附于拄杖之小枝。据禅林象器笺器物门载,禅僧拄杖下约二尺许,附有一小枝,屈而向下,缠绕于主干,渡水时必先下杖...(书名)五摄论之一。无性菩萨依无著之摄论作摄大乘论释,玄奘译,有十卷。...(杂语)沙门昙始,关中人,以鸠摩罗什为师,多异迹,足白于面,虽跣涉泥水,未尝沾湿,时称为白足和尚。见高僧传及...云何见所断?几是见所断?为何义故观见所断耶?谓分别所起染污见疑,见处疑处,及于见等所起邪行烦恼随烦恼,及见等...【根差别建立补特伽罗】 p0924 瑜伽二十六卷七页云:云何根差别建立补特伽罗?谓根差别故;建立二种补特伽罗。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入...
问: 畜生道众生能直接超度往生净土吗?还是需要来生投人身后才能得到超度? 宏海法师答: 这个问题实际上是没有定...问: 如果觉得自已业障很重,应如何改变? 宽见法师答: 要学会认识业障,不要一味的讨厌回避,先应承认已经发生了...
汝诸子等,先因游戏,来入火宅。 这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入到三界轮回呢?因为真如不守自性,一念...
一、物质财富是无常的 论财富西汉司马迁《史记货殖列传》说:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。原来熙熙攘...
经文: 设我得佛,国中天人,不得见他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中,众生心念者,不取正觉。 在我成佛的世界当...
诸位!真如是本来具足,你只要忆念它。你只要做一个动作,忆念它就好。真如不是修来的。我们的一念心有一个王牌,我...
一天晚上,我在杭州火车站候车厅外的长椅上等一位朋友,朋友要晚上七八点钟才过来,所以时间非常宽裕。当时身边坐着...
五大明王
【佛光大辞典】
| 上篇:五大使者 | 下篇:五大施 |
佛道之禁戒。指大乘、小乘之诸戒律,系用以禁止诸恶者。即戒波罗蜜。无量寿经卷下(大一二·二七七下):“广植德本...
异熟生
六斋日
五事
举哀
六识三缘生
梵释四王
探水
无性摄论
白足
见所断
根差别建立补特伽罗
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

你能够这样做,你就是菩萨

畜生道众生能直接超度往生净土吗
觉得自已业障重,应如何改变

一念清净心为何会堕入到三界轮回

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如何让妄想转向真如


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