佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
指内证菩萨而外现声闻比丘之形者。大智度论卷六(大二五·一○七中):“有二菩萨比丘,一名喜根,二名胜意。”[法...(杂名)瑜伽论所说四种沙门之第一。...【惭愧】 p1279 瑜伽四十四卷十六页云:云何名为菩萨惭愧?当知惭愧、略有二种。一者、自性。二者、依处。言自性者...意即依宿昔之善根,得能相会而亲近参学。传法宝纪(大八五·一二九一下):“罕有知者,唯道昱、慧可,宿心潜会,精...【胜军】 梵名Jayasena,音译阇那犀那,七世纪时印度著名居士、论师。在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》...(杂语)法华经之渐写又曰渐书。...以澡浴所除之七种病患。据洞上伽蓝杂记载,澡浴之益有:一者四大安稳,二者除风,三者除湿痹,四者除寒冰,五者除热...(1247~1314)元代僧。俗姓赵。二十五岁从柏林寺之潭法师受学。住秦州(甘肃)景福寺,宣扬法相教义,声名远播。主...(杂语)天台宗三种相承之一。龙树、惠文、南岳、天台、章安、智威、惠威、玄朗、湛然之九祖、顺次承继天台教也。盖...(菩萨)Amṛtikuṇḍalin,译曰甘露瓶。集经云:闇密里帝(甘露金刚)军荼利(瓶)。...(杂语)译曰杀贼。杀害烦恼贼之义。嘉祥之观经疏下曰:天竺三相近:阿罗诃Arhat翻应供,阿罗汉Aruhan翻无生,阿卢...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...阿难问事佛吉凶经...无量义经...
这段经文,几乎所有的古德都是扣住两个重点在解释:第一个,这个五千的人他们为什么就退席;第二个,佛陀为什么没有...
学佛的主要任务是戒定慧三无漏学,你仔细观察一下,昼夜六时,你那个戒定慧还在不在?这话头是不是看了?能不能看一...自我成长的最终目的,在于自我消融,如此才能达到智能无边、慈悲无边,完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛...
修净土宗的人,他一定要强调生命是由思想来决定的。否则你很难解释一个人造了五逆十恶,临终十念怎么能够往生呢?那...心中有大爱,才有明朗、温馨的人生。大爱就像温暖柔和的阳光,普照大地众生。 有一则童话故事是: 一个小山村里,住...
何不弃世事,勤行求道德,可得极长生,寿乐无有极。(《佛说无量寿经》) 这种生命的价值怎么去定位?这是一桩非常...问: 师父,一个修行人可否同时修几个法门?其实,很多修行人在正式拜师之前,都很迷茫。 慧广法师答: 刚刚看到一...
念佛不可思议的功德之利前面已经介绍了很多,比如横超三界,不需要断烦恼就能去,再念不退当中顿然超越四十一个阶位...
见所断
【阿毗达磨辞典】
云何见所断?几是见所断?为何义故观见所断耶?谓分别所起染污见疑,见处疑处,及于见等所起邪行烦恼随烦恼,及见等所发身语意业,并一切恶趣等蕴界处,是见所断义。此中分别所起染污见疑者,谓闻不正法等为先,所起五见等,分别所起言为简,俱生萨迦耶见及边执见。问何相边执见,是俱生耶?答谓断见已学现观者起如是怖,今者我我为何所在。见处者,谓诸见相应共有法,及彼种子,疑处亦尔。于见等所起邪行烦恼随烦恼者,谓依见等门及缘见等,所起贪等一切一分,是见所断。一分者,除修所断及无漏故,为舍执着见圆满我故,观察见所断。
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【如来慧及声闻等慧】 p0581 瑜伽八十三卷五页云:此中如来慧,能制立;声闻等慧,于所制立,能随觉了。...
菩萨比丘
胜道沙门
惭愧
宿心潜会
胜军
渐书
七病
英辩
九祖相承
闇密里帝军荼利菩萨
阿卢汉
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】无量义经

法华会上为何会有五千人退席

妄想不管烦恼不停,你修行什么呢
圣严法师《用惭愧和谦虚来消融自我》

造了五逆十恶,为何临终十念就能往生
猎人与猴子

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