意即依宿昔之善根,得能相会而亲近参学。传法宝纪(大八五·一二九一下):“罕有知者,唯道昱、慧可,宿心潜会,精竭求之。”即指道昱、慧可,于禅宗初祖达磨初来中国,尚罕有人知时,即能跟随求法,此系因宿昔善根之故。 p4509
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【为性哀愍】 p1176 瑜伽二十五卷一页云:云何名为为性哀愍?谓于他所,常起悲怜,乐与其义,乐与其利,乐与其乐,...【阿罗汉不能作诸佛事】 p0781 瑜伽八十卷二十一页云:问:若此界中,永无有障;如诸如来、离一切障,阿罗汉等...(人名)Upaśaila,劫初卵生之罗汉名。译曰小山。因住处而名之。见俱舍论八,同光记八。...行事钞·沙弥别行篇:“五分,若罚沙弥,先语其师;师亦不应非法助沙弥。若治罚,应作种种苦使,扫地除粪,琏石治阶...(术语)诸佛平等之大慧,即一切种智。无上正觉也。法华经方便品曰:如来所以出,为说佛慧故。无量寿经下曰:佛慧无...【三灾起先后】 p0197 大毗婆沙论一百三十三卷九页云:问:此三灾起,先后云何?答:火水风三,如次先后。然非三种...(术语)释经论,随其中之难义而别别解释也。对于所谓总释大意而言。...(术语)大法之纲也。止观五曰:广施法纲之目,捕心行之鸟。...【无待大悲】 p1067 佛地经论五卷十一页云:声闻等悲,不能拔济一切有情;唯缘欲界少分行相,暂时而转,如来大悲,...四正行者,谓苦迟通行,苦速通行,乐迟通行,乐速通行,初谓钝根未得根本静虑,第二谓利根未得根本静虑,第三谓钝根...乃慈氏菩萨仪轨(善无畏译)卷上所揭示者,即:(一)真如性一体之义,所谓无生无灭,无来无去,非一非异,离言离相,...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...楞严经五十阴魔章...
又云:譬如婴儿离母,或堕坑井,或渴乳死。又如弱羽,只可依树缠枝,翅翮成就,方能飞空自在无碍。凡夫无力,唯应专...身陷在充满各种污染源的现代人,有著设备多样与华美洁净的医院,却包装著一项可悲的事实,现代人百病丛生、病苦不断...
这个拜忏,你最好有一个相续的时间。你不要说拜一天,休息四五天,不要这样。你一旦做加行的时候,你就一次把它拜一...
文殊菩萨一百四十一愿,出自《大方广佛华严经净行品》, 用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法,既是文殊菩萨严谨...
大家要知道,门余八万四千,渐顿则各称所宜,随缘者则皆蒙解脱。门余,八万四千法门代表通途的法门,通途法门称为门...
示现灭度,拯济无极。消除诸漏,植众德本。具足功德,微妙难量。游诸佛国,普现道教。 现在进入第八相入涅槃相。对...
一日,阿育王与优波鞠多尊者参礼诸塔、广施供养。行至薄拘罗塔时,优波鞠多尊者向大王说道:这是薄拘罗尊者之塔,应...文化人学佛,大多好乐研究教理,总想从经卷中得大总持,获真受用。这种想法是可以理解的,然以生灭心揣摩佛经真实义...
宿心潜会
【佛光大辞典】
| 上篇:寂默外道 | 下篇:宿世 |
乃指离中道之两极端,惟各书有不同之说法。中论卷四谓二边指有、无或常、无常;顺中论卷下指常、断;玄奘所译之摄大...
为性哀愍
阿罗汉不能作诸佛事
邬波世罗
沙弥之责罚与同利
佛慧
三灾起先后
随难别解
法纲
无待大悲
四正行
真言八种义
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

见佛得忍,再来三界度众生
素食是修行顺利成就的秘方

水滴式的修行方法

文殊菩萨的141愿,教我们在生活中善用其心

正门西方极乐,门余八万四千

示现灭度,拯济无极


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师