瑜伽八十三卷五页云:此中如来慧,能制立;声闻等慧,于所制立,能随觉了。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【净感所缘】 p1002 瑜伽二十七卷十七页云:云何净惑所缘?谓观下地粗性、上地静性。如欲界对初静虑,乃至无所有处...(一)四心之一。指权智之心。净土宗谓,能往生弥陀净土之菩提心有四,方便心即其一,与智慧心(实智之心)并称菩萨之...子题:定其轻重取究竟者莫不齐五、定其来报年劫远近者莫不齐六、定其果由因成自有因不感果者莫不齐七 戒本疏·七聚...【苦速通】 p0841 显扬二卷十七页云:二、苦速通。谓利根者,未得现法乐住,为尽诸漏,若道若行。...【能为一切义所依】 p0897 瑜伽八十四卷六页云:能为一切义所依者:谓能引发一切世间及出世间兴盛事故。...(植物)有神药树,名摩陀祇主厌。有大神蛇,身长百二十丈。蛇行索食。有黑头虫,身长五丈,行道中与蛇相逢。蛇适举...露遮,梵名 Lohitya,巴利名 Lohicca。又作鲁醯遮婆罗门。据长阿含卷十七露遮经载,露遮婆罗门心生恶见,谓了知善法...(术语)学法女六法之一。接触男身也。...(譬喻)心之影现或动摇万象。又有染净,譬于水,谓之心水。大日经三曰:心水湛盈满,洁白如雪乳。华严经八十曰:菩...【邪性定聚】 p0672 俱舍论十卷十九页云:何名邪性?谓诸地狱傍生饿鬼,是名邪性。定、谓无间。造无间者,必堕...(界名)文殊菩萨净土之名。宋僧传(法照传)曰:法照遇老人曰:汝先发愿于金色界礼觐大圣。朝野群载十六(戒牒)曰...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
无定相,这个定相怎么讲呢?就是不可以改变的,叫做定相,它决定是这样子,是不变动的。譬如说我们看这个高山,今天...
【殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性真常中,求于去来、迷悟、生死,了无所得!】 「...
接手书,知日诵精勤,欣慰无似。所言黑影,非佛菩萨之影,亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现,必明了能见其面目等...禅修需调五事:第一,调饮食;第二,调睡眠;第三,调心;第四,调身;第五,调呼吸。 第一,调饮食。 在我们初学打...昔时有人问莲池大师:一个人不信净土,不愿修念佛法门,恐是此人福薄?大师答道:确是此人福薄!净土念佛法门是一个...问: 念佛号,是否需要观想?还是只需自念自听? 大安法师答: 执持名号的时候,就不要带观想了。念兹在兹,自念自...
【原文】 《尸迦罗越六方礼经》:弟子事师有五事:一、当敬难之;二、当念其恩;三、所有言教随之;四、思念不厌;...
关于因果,疑惑的人还真不少,周颂尧居士请教大师说:弟子吃素念佛多年,总相信学佛之人,有十方三世诸佛护念,天龙...
如来慧及声闻等慧
【法相辞典】
【如来慧及声闻等慧】 p0581
| 上篇:如来灭后为有无等 | 下篇:如来入于聚落乞食 |
涅槃的境界,灭一切生死之苦,无为安乐,故涅槃境界是绝对的寂静。...
净感所缘
方便心
五篇七聚离分品位之意
苦速通
能为一切义所依
神药树
露遮婆罗门
摩触
心水
邪性定聚
金色世界
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

世间上事情都是无定相的

安住于真如,再来观察这一切的假相

修行人应如何看待所见境界
禅修需调五事
不肯念佛者,皆是福薄之人
念佛号时是否还需要观想

师徒的相摄之法


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师