瑜伽八十六卷二十页云:由十因缘、如来入于聚落乞食。一者、当显杜多功德故。二者、为欲引彼一分,令入乞食故。三者、为欲以同事行、摄彼一分故。四者、为与未来众生、作大照明故。乃至令彼暂起触证故。五者、为欲引彼粗弊胜解诸外道故。六者、为彼承声起谤,故现妙色、寂静威仪,令其惊叹,心生归向故。七者、为彼处中众生,以其少功、而树多福故。八者、为令坏信放逸、深生耻愧。虽用小功;而获大福故。如为放逸者,懈怠者、亦然。九者、为彼盲聋颠狂心乱众生,种种灾害,皆令静息故。十者、为令无量无边广大威德天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛牟呼洛伽等、随从如来,至所入家;深生羡仰,勤加宾卫,不为恼害故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【净命圆满】 p1002 瑜伽九十八卷三页云:复次由三因缘,具戒苾刍,当知禁戒净命圆满。云何为三?一、所行圆满,二...全一卷。后魏吉迦夜译。今收于大正藏第三十二册。本论述说因明论理之纲要,以为分别善恶正邪之方便。分明造论、明负...戒本疏·正果五篇:“大圣临灭度时,欲使教法传世有仪,故命持律广开斯要。所以结集文云,一切僧尼及诸犍度所有教法...【思择作意】 p0852 瑜伽十一卷十七页云:思择作意者:谓毗钵舍那品作意。...【能令已生诸贪欲盖永断正胜】 p0898 法蕴足论三卷一页云:云何为令已生恶不善法断故正胜?谓有苾刍、为断已生...(术语)神者,以天心而名,天然之内慧也。又神者,阴阳不测之义也,又妙用无方之义也。变为变动之义,又为改常事之...(1606~1673)清代临济宗僧。湖南涓川人,俗姓黄。号响谷。二十三岁出家,后参访天童山密云圆悟,颇有顿豁。更历参...(人名)钱塘人。姓胡氏,字子文。出家后,侍奉先寺源清十七年。源清寂后,嗣其讲,不坠家风。景德元年,住梵天寺,...(术语)心与目,即意识与眼识也。得见色境者,五后之意识与眼识相依而成之,故曰心目。又爱憎所见之境等,独由于五...【邪方便相】 p0672 瑜伽十一卷二十二页云:云何邪方便相?谓所思惟染污品因缘相相。卽是思惟如是如是不守根门...(人名)三迦叶中之摩诃迦叶也。是付法藏之第一祖,彼身有金色之光,故名饮光,又名金色迦叶,金色头陀。...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...往生论注...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...
问: 何谓唯心净土,自性弥陀? 妙境法师答: 何谓唯心净土?我刚才说:诸法意先导,意主意造作。因为无量无边的事...淼镇虽然是个小地方,但是附近的山水景色都不错,我们常常听到有游客感慨,这么漂亮的地方,东西又便宜,房价又低,...
我们内心的一种造作的功能,佛陀说就像一个暴流,就是一个从高山上,流下一种快速的水流。 这个水流的性质有两个:...
原文: 人生世间,寿夭穷通,皆由宿因所致。而有大善大恶者,则亦有转祸为福,转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于...
饮食,是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙,最低限度的目标便是求得衣食温饱,如果能吃饱穿暖后,最好还...问: 师父慈悲,学人有一个问题,就是关于严持四重戒的杀盗淫妄。这个杀戒包不包括我们平常吃的这个肉食。谢谢师父...
问: 阿弥陀佛!法师慈悲!近来遇到朋友圈发来的各种重大疾病的募捐信息,弟子都会略表心意捐点款,然而有人却说这...
参究这件事,要念念分明,心心清澈;念念分明则无妄想,心心清澈则无昏沉。只要分明,妄想不除而自除;只要清澈,昏...
如来入于聚落乞食
【法相辞典】
【如来入于聚落乞食】 p0581
| 上篇:如来慧及声闻等慧 | 下篇:如来入于寂静天住 |
1、烦是扰义,恼是乱义,凡能扰乱众生身心,使之心烦意乱的情事,都叫做烦恼。 2、心所名,有六种。...
净命圆满
方便心论
五篇次第义
思择作意
能令已生诸贪欲盖永断正胜
神变
响谷彻
庆昭
心目
邪方便相
金色迦叶
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)

何谓「唯心净土,自性弥陀」
这一刻急需的,下一刻也许成了累赘

心念念相续,才能构成业力

积阴德以转天心

僧人的晚餐为何称为「药石」
杀戒包括我们平常吃的肉食吗

捐助会加重患者的业障吗


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师