“外道”之对称。佛教对于其他教门而称自教之教法为内道。有关内外道之分别,各家说法不一。据北本涅槃经卷十七载,道有常、无常二种,内道之道称为常,外道之道称为无常。同经卷三十五载,有说佛性即是内道,盖因菩萨虽于无量劫中修习外道,若离内道,则不能得阿耨多罗三藐三菩提。又道安于所著二教论中主张,凡救形之教称为外,济神之典称为内,以释教为内,儒教为外。佛教一般以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”等三法印为内外二道之分域,然无相大乘不局限此说,如十二门论疏谓道无内外,随行人之道乃成内外分别,即于所得中道之立场,显示不执著于内外一异之差别相。 p1237
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【顺流与逆流】 p1108 大毗婆沙论一百七十六卷七页云:顺流是何义?答:于诸生、诸趣、诸有、诸种类、诸生死,为支...(书名)韦陀论也。韦陀Veda,译曰明,明者智也,又明实事也。婆罗门立四明论,佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰:五明...(杂语)眼以眠为食,耳以声为食,鼻以香为食,舌以味为食,身细滑为食,意以法为食,涅槃以不放逸为食。...凡十卷。唐代般若译。今收于大正藏第八册。略称六波罗蜜经、六度经。内容讲述护持国界及菩萨所修六波罗蜜之法。计分...一依法不依人 二依了义经不依不了义经 三依义不依语 四依智不依识 次六波罗蜜。而辩四依者。菩萨既欲学六波罗蜜...指佛之后光与台座。又作光趺。陀罗尼集经卷十(大一八·八七六上):“其像身长一肘一尺三寸五分,除其光座。” p2...(术语)亦云骨想。九种不净观(九想观)之第八。观身肉既散,但为白骨相连,治贪着之心也。又名白骨观。...【无诤定】 p1050 瑜伽六十九卷十四页云:复次诸佛如来,于无诤定而不数入。所以者何?有诸众生胜利益事,由起烦恼...即第六意识,因为第六意识常随著六尘的种种境界而起分别。...【大地法】 p0240 俱舍论四卷三页云:地、谓行处。若此是彼所行处;卽说此为彼法地。大法地故,名为大地。此中若法...(物名)警火之铃。莹山清规曰:二更二点后,振火铃,呼照顾火烛绕寺。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
释曰:上句标下句释,谓诸圣人,名正性定聚。造五无间者,名邪性定聚。 (《俱舍论》颂疏) 那么自余凡夫,其他凡夫...
培福、种福不仅是世俗人的希望,即使是修行人也必须时时修福,如果一个人不修福报,只想得到解脱的智慧,那这种没有...有一位中年才出家的高僧,住在离家很远的山上的寺院,由于传说他有很高的修行,许多弟子都慕名来跟随他。平常,他的...
棒喝令开悟 从书中记载,我们可以想见马祖一定是身体伟岸,精力充沛,据说他是牛步虎视,舌头长得可以舐到鼻尖。虽...佛在《阿弥陀经》中告诉我们,现在这个时代是五浊恶世,所谓劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。见浊是指邪知邪见的...
不说一般的人,就说菩萨的愿力,我讲个故事。印度的无著菩萨,他发明了法相唯识学,他在人间一有什么疑难,解决不了...执著带给人束缚,使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣,行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著,摆脱...
诸位!我们一定要知道,你平常不管怎么用功,临命终永远记住一句话:往事不堪回首!这个很重要。因为你临命终的时候...
内道
【佛光大辞典】
| 上篇:内等净 | 下篇:内道场 |
(术语)观经所说十六观法中第六,观极乐宝楼珠阁之相也。经曰:众宝国土一一界上有五百亿宝楼阁,其楼阁中有无量诸...
顺流与逆流
明论
七种食
大乘理趣六波罗蜜多经
四依
光座
骨锁观
无诤定
分别识
大地法
火铃
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

佛教不是宿命论,而是创造命运

七事得梵天福报
高僧的眼泪

马祖道一的棒喝脚踢
学佛切勿执理废事

功到自然就成
慧律法师《解脱后的心灵》


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师