(术语)略云一子地。谓菩萨证化他之果,极怜愍众生之位也。涅槃经十六梵行品所谓:“菩萨摩诃萨,修慈悲喜已,得住极爱一子地。善男子!云何是地名曰极爱?复名一子。善男子!譬如父母见子安隐,心大欢喜,菩萨摩诃萨,住是地中亦复如是。视诸众生同一子,见修善,生大欢喜。是故此地名曰极爱。善男子!譬如父母见子遇患,心生苦恼,愍之愁毒,初不舍离,菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。见诸众生为烦恼病缠切,心生愁恼,忧念如子身诸毛孔,血皆流出,是故此地名为一子。”是也。然古来定其地位,各有异说。僧宗以之为七地,净影以为初地,灌顶以为初地证化他之果者。涅槃经疏十七曰:“旧云是性地,二云八地已上,三云是初地。今明不然,先明圣行,即是自行,已云初地。此明梵行,即是化他,先自行已入初地。化他何但是性地?何至超八地已上?斯皆若过若不及,正是初地证化他之果。”即其意也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
即密教修法中,行护摩之时,加持芥子而散于十方,以为降魔结界之用。真言行者行此芥子加行时,观想打开十方法界塔婆...全一卷。日本临济宗僧日庵一东撰。收于卍续藏第一四七册法门锄宄之附录。有关禅宗五家宗派传承源流之说,宋代以降,...中国佛教学派,亦称摄论宗。以传习、弘扬《摄大乘论》(简称《摄论》)而得名。其学者称摄论师。 《摄大乘论》...(术语)幻师之法术。幻化之法门。...(术语)Vidyā-caraṇa-saṁpanna,又作鞞多遮罗那。译曰明行足。佛十号之一。智度论二曰:鞞侈遮罗那三般那,秦言...子题:行水 资持记释云:“又下,次明余食。恐谓僧余,不应与俗。准此明开;寺中应闭。次科,经中 行水 ,谓别器盛...(图像)为净土变相之一种,即念佛行者蒙阿弥陀如来来迎引接之图像也。...(经名)佛说给孤独长者女得度因缘经,一卷,宋施护译。说长者女须摩提,嫁于满财长者子,令其家供养佛僧,同悟道者...【缘无缘法】 p1301 发智论十三卷二十二页云:云何缘无缘法?答:五识身,幷相应法,若意识,幷相应法,缘色无为心...凡十二卷。清代张大昌撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。龙兴祥符戒坛寺位于浙江仁和县,创于萧梁之初(503~520),...邬波索迦。有五学处。何等为五?乃至命终。远离杀生。是名第一。乃至命终。离不与取。是名第二。乃至命终。离欲邪行...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...大方广佛华严经...
过去在迦叶佛的时代,有兄弟二人一起出家求道。哥哥每日精进持戒、诵经、打坐修习禅定;弟弟则勤于向施主们募化,并...
【疏】《阿含经》云:闻声止苦者,凡业有定与不定,故苦有止与不止。若作业必定,圣所不免;不定业者,无缘则受,有...
如果你问一些人:你信佛吗?他们会脱口而出:信佛! 如果再问:你皈依了吗?他们要么直说:没有!要么反问:我信就...
位和尚问洞山良价禅师:「寒暑来的时候,要躲到那里去?」禅师回答:「你何不躲到没有寒暑的地方去呢?」那和尚又问...
过去,有一位老比丘,身体衰弱,神智愚钝、糊涂。一天,他听见年少的比丘们谈论佛法义理,提到成就阿罗汉果的殊胜功...
请看下面。第三十八段: 不念佛则获罪无量 由于菩萨有六种神通,他心通、天眼通都具备,与会弟子的种种情况一目了然...
人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果,也是四谛中苦谛的主要内容。 生苦:人初出母胎,冷风割体,出生之后,老、...
神通这件事,从凡夫、或者是圣人得神通的经过来看,一定要有禅定的功夫,没有禅定的人没有神通。得禅定,是什么禅定...
极爱一子地
【佛学大辞典】
| 上篇:极微假实 | 下篇:极乐 |
指雕画释迦牟尼佛之身像。即思慕释尊人格之伟大而雕画供奉其像。释迦像之造立,据增一阿含经卷二十八、观佛三昧海经...
芥子加持
五派一滴图
摄论学派
幻法
鞞侈遮罗那三般那
食竟收敛法
迎接曼陀罗
给孤独长者女得度因缘经
缘无缘法
龙兴祥符戒坛寺志
邬波索迦五学处
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

福慧双修的重要

闻钟声,苦痛止

止恶才能至善,自律方可自由

如果选择逃避,问题永远都解决不了

老比丘得四果

不念佛则获罪无量

通向涅槃解脱的八种正确途径


印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能